您当前的位置:首页 > 经典读诵 > 中国教育

王财贵的文礼书院必然失败

时间:2018-09-11 21:41:22  来源:  作者:蒙光

原标题:文礼书院必然失败的原因及分析

(作者:蒙光)

 

台湾王财贵教授近年来倾尽全力创办文礼书院。醉心于恢复中华文化,培养国际大才,以拯救亿万民心。其精神可嘉,然其做法甚劣,成功的希望几乎为零。尽管其团队大放厥词,全球宣讲。所谓:当代岳麓,东方哈佛,未来的国际学术中心,大人才的培养基地。很多人为之倾倒,心向往之。但这改变不了其失败的必然。当你把狂热的幻想放下,冷静的思考以后,就会发现,所有的期望都建立在一些虚幻的概念中,所有的理想都是空中楼阁。

 

一、大才难成

王财贵教授说“我们要培养三种大才:哲学家,政治家,企业家。

怎么培养呢?其实根本不知道,没有具体教学方法。只是笼统的背诵完三十万字中文经典之后,学习各种外文,包括梵文、英文、德文、拉丁文,再读牟宗三的著作。以为如此就能培养所谓的大人才。可能吗?

牟宗三的学问仅限于哲学范畴,实际就是一些概念的解释和名词的比对。这些是不能搞企业的,也是不能搞政治的,甚至不能搞任何的管理。如果说培养纯粹学术的哲学家,尚且有可能。而企业家、政治家,其希望极其渺茫。因为牟宗三的学问,根本不重解决实际问题的能力。一个思想空洞,不切实际的人,怎能培养出人才?

在古代,要背诵完十三经的经与注,才具有考取秀才的资格。换句话说,孔乙己那样的半个秀才也得背诵一百万字以上。背诵三十万字都能培养成大才的说法只是天方夜谭而已。

况且大人才是单单背书就能成就的吗?大人才往往是天份使然,不是某种方法能够培养出来的。程云枫说“民国年间就没培养出什么大才”。尽管这话说得狂傲。可是细品王财贵教授的讲话,也能明白程云枫是深得王财贵教授的意旨。

也就是说在他们心目中如蒋中正,毛润之,周恩来,钱学森,茅以升之流都不是大人才。他们认为只有孔子、王阳明一类的圣人才是大人才。这才是他们培养的目标。

背诵完三十万字,学习牟宗三的学问就能成为孔子、王阳明一类的圣人吗?圣人是这么容易培养的吗?这是非常奇怪而且不切实际的想法。中国古代读书人多了,圣人只有那么两三个。背诵三十万字是非常非常容易的事情,只要潜心读书,努力三五年,任何人都能达到。难道圣人可以如此高产吗?

所以文礼书院所谓培养大人才的目标,是虚幻的,虚假的。不切实际的。不切实际的目标,怎么能成功!

 

二、学术无用

尽管文礼书院宣称:让学生读经读史,博览群书。事实上文礼书院只限于牟学研究与外国语学习。所谓大才,亦定义为略懂牟学者。因为王财贵教授认为牟学学好了就可以成大人才了,就可以成为孔子王阳明一类的人物了。

牟宗三先生当年用西方哲学的方法,比对儒释道及西方的康德哲学。目的是告诉世人,中国学问是有价值的,以激励中国人的志气。这具有相当的历史意义。

然而随着中国国力的增强,中国人已经逐渐恢复了文化的信心,所以此一学问正在逐渐失去价值。

而且牟宗三特有的用分析哲学的方法比对儒释道西,并非中国传统儒家的路数,乃是西方学术路数。并且用西方的标准和原则来衡量中国文化。对孩子来说做参考可以,但不能作为主要的学术方向。

儒家的学问是重视实践的,孔子最关心的就是人的办事能力。而牟学在实际人事层面上毫无意义。所以牟宗三的学问方向最容易培养出书斋先生,很难培养出所谓的大才。

而文礼书院专力于牟宗三学问。使得读经学子不于经史上用功,花费十年学习一几近无用的学问,意义甚小!

 

三、好大喜功

文礼书院一定要选择青山秀水之地吗?一定要大兴土木吗?非也!有先生即有书院。无论在大树下、池塘边,还是在茅屋里,都可以讲学。不在山高,不在水深,而在于君子居之,子曰“何陋之有”。

“自古名山僧占多”,凭空出现一块完整的地块,数千年来没有人居住,等着千年书院来建设?熟悉土地规划的人应会质疑,泰顺年平均相对湿度82%,山区更高,雨季接近100%。怎能适应人居住?而且经常性的地震⋯⋯夏天湿热生瘴气,冬天阴冷寒气入肝肾。湿疹、眼疾、腰痛是难以避免的。如此之恶劣环境,窃为学子们身体担忧。

古往今来,好大喜功者无不国破家亡,一败涂地。殷纣王、秦始皇、隋炀帝,乃至大跃进,无不如此。一介书生,两手空空,不安本分,罔顾家底,却张口闭口几千亩土地,十几亿投资,容留弟子三千,建设千年书院,培养国际大才。无论是初步建设投资,还是日后运作费用,皆是天文数字。

要知道天下没有一所大学能够仅凭学费来支撑。如南方科技大,深圳市政府每年投入经费1200万。所以迄今只能靠一次次募捐日子,还不知道日后得募捐多久。做事情不切实际,还美其名曰文化理想。这不是高明的理想,分明是浅薄的妄想。

而花费诸多心力于大楼建设之上,在教学上下功夫必然不够,已然丧失书院精神。书院院长蔡孟曹全部精力都耗费在募款上,根本无心照顾孩子。先生要为募款问题,工程问题,每天从早到晚的接见来宾,根本无暇照顾学生的学业。

人贵有自知之明,不能做超出自己能力的事情。一旦接了大摊子,首尾迎接不暇,必然失败。古往今来,多少英雄豪杰丧命于此。而文礼书院团队,从不考虑这些实际问题,每天吹嘘着他们的理想,所以书院必然失败。

 

四、识人不明

王财贵教授一生在书斋里做学问,于人事毫无兴趣,根本没有处理人事关系的能力。南怀瑾先生曾经婉言劝谏说“你做个推广者就好了,不要去做具体事情了。事情还没做,就被人事关系缠住了”。如今看来,南先生是具有慧眼的。所言皆中。

从读经中心创办以来,人事就乱七八糟,勾心斗角,上踩下轧。而今弄文礼书院,依然如此。不是世人浑噩,而是尽用小人,尽用利欲熏心之人,基本无管理能力。

蔡孟曹开读经班十几年,管理一塌糊涂,他的儿子对读经毫无兴趣,却被逼迫呆在文礼。因为要四处宣传,做广告。文礼很多的学生,家里都是开私塾的,孩子是活广告。这些开学堂的人文化程度低,又不学习,不思进取,根本无法安排学生后续教育。所以迫切的要塑造文礼神话,以便招生赚钱。利用文礼到处宣传招生,管他文礼能否培养人才,只要现在有钱赚就好了。

蔡孟曹因为找地有功,尽管这个地非常不适合人类居住。他还是争取到文礼懂事兼法人代表,掌控财务行政,将来所有资产归谁已经很清楚。将社会公众的捐款完全交给无德无才的亲信,日后王教授如何跟社会交代?

因为正常的理性的人,不为金钱所动的人,看到文礼必然失败,王财贵教授的名声必然受侮,一定要劝谏王财贵教授不要这样做。这样的人则被认为是不听话的,理想不高的。而那些利益小人则被认为是同道中人,可以共同创业的。所以王财贵教授身边,尽剩下利益小人。这就是人事不明的必然结果。

自古以来,君明则臣贤,天下安宁静;君昏则臣佞,天下纷争。读经机构亦然。王财贵教授处理不好人事关系,也分不清善恶忠奸,辨别不出明智贤愚,做事不分轻重缓急,一塌糊涂,却相当倔强,认为自己想的就对。所以凡是劝谏,一概回绝。所以无论是北京读经中心,还是文礼团队。人员管理一直是一塌糊涂。尽管王财贵教授时常自我安慰“虽然读经团队不安宁,但是比起其它团队,要好得多”,实际并非如此,最乱的团队。

孔子曰:武王以谔谔而昌,桀纣以唯唯而亡。(谔谔:忠言正谏的样子。唯唯:不分是非的答应顺从。)良药苦口,忠言逆耳。不懂得用人之道,做事之理,亲佞远贤。团队管理必然一塌糊涂。

在一个乱七八糟的团队里,如何能够培养人才?如何能够让机构长久发展下去?

 

五、名不符实

文礼书院说是让学生博览群书,学习才艺,实际上什么都没有。除了基本解经的书籍之外,就是学习外语。英文、德文、梵文。接下来要开拉丁文。学生们对中文的学习毫不关心,而都偏重于外语学习。文礼书院很快就可以改成外国语学院了。

书院不只是无师资,无管理,更是连基本的孩子的身体健康都没有保障。书院交给蔡孟曹管理,伙食差,光线不足,无医疗保障。蔡一心搞募捐,无心照顾孩子,生病也得不到及时医治。大多数孩子身体都不好。很多学生逐渐以回家养病的名义离开书院了。第一批孩子已经在书院两年以上了,他们学业如何?除了外文有所进步以外,基本是吃老本,没有什么学术见识。再过一年,实验结果就会很明显了。根本没有所谓大才的迹象。

平心而论,目前为止文礼书院的学生是很不错的孩子,并没有从小纯读经,也没有什么都不学的。在接受读经教育之前,就已经有了很好的基础与功底,也有好学上进之心。但因为错误的教学和管理的缺失,已经误入歧途。普遍自以为是、冷漠好辩、不关心社会和人生,说法不着边际,言必及牟学最高明;不通人情事理,看不到仁德之心……这样的学生将来就是寻章摘句的学术功夫再好,恐怕也是与社会格格不入,爱钻牛角,甚至误人误己的文人而已。即便将来有个别学生表现不错,那也是由于自身或其他的因素决定,而绝大多数毫无疑问将成为牺牲品!

更令人不寒而栗的是:按规划,后续将有众多身心受损、严重厌学,除了背经以外,缺乏任何基础(甚至连字都不会写)的纯读经孩子到书院所谓“深造”,其雪上加霜的结果就可想而知!

 

六、力小任重

提到文礼国际学校,名头不小,费用高昂。一年十五万,一次交两年,中途离开不退费,贯穿幼稚园到高中,俨然一家贵族学校。然实际上,却是要校舍没校舍,要资质没资质,要师资没师资,要学生没学生的四无学校。严重名不符实。而今又启动了据说预期1000人规模的文礼师范学校,真不知资金从何而来,莫非是挪用众人捐款给文礼书院的善款?

一个书院,连地都没批,迟迟不能破土,而今又闹这一出出事情,真不知玩到何时是个头,资金投入完全依靠非法集资。用集资的钱,建设一所收费昂贵的学校,其居心何在?

稍微有点社会经验的人都知道,做事情相当不容易。谨小慎微,成功尚且渺茫。但是在文礼团队来看就是儿戏,全凭拍脑门。因为他们觉得自己是在做善事,有老天帮助,怎么胡闹都有理。所以只要能弄到钱,什么都做,什么手段都出。但这都是自己的理,而不是天理。好心做坏事。

 

七、急于求成

为了所谓的千年书院有足够的生源,于是开始鼓吹亙古无有的纯读经大才速成法。纯读经理论是王财贵自己空想出的一套理论,前无古人,后无来者。

纯读经毕竟背离人性,诸生多不适应。越是幼儿纯读经,对孩子身心灵伤害越大。纯读经的结果,就是近视眼,哑嗓子,厌学,严重的甚至出现自闭,躁狂等严重心理问题。而在这些人的宣传中,只要能进书院,孩子身体伤害都是小事,都无所谓。

为了出包本成绩,就只能倡导心法,主要以戒尺等殴打折磨学生或者体罚吓唬孩子为手段。很多家长发现了问题,提出来。他们则巧言诡辩,掩盖事实,试图平息问题。当年提出的所谓快乐读经的精神,荡然无存。应该改成“老实读经、大量读经、痛苦读经”。在一个高压、紧张、痛苦的环境下成长起来的孩子,怎能成为温文尔雅、从容不迫的君子呢!

王财贵教授是个人英雄主义者,他认为只要培养出一个人才,苍生就有救了。所以为了培养这一个人才,不惜牺牲千万儿童。其不思考一下,历史的洪流是一个人能改变的吗?

读经本为给孩子一个合理的教育之道,书院本为给孩子提供一个深造之场,而今却变成一个利益链条,成为部分纯读经学堂疯狂借以造神和敛财的工具,并以此名义去残害孩子。

孔子说“欲速则不达,贪小利则大事不成。”要做宏伟的文礼书院,能是这样的一种做法吗!

 

八、道德绑架

纵观王财贵教授近两年的讲话和文章,充满了自负和悲情的道德绑架。一会说社会和世界堕入深渊,自己的最大理想就是教出一批大才来拯救人类;一会说人心不堪,只有靠自己传播牟学才能挽救苍生。这类言语类似宗教教主,甚至无法让人提出不同看法或质疑,因为不赞同就是觉悟不高、境界不高的表现。这已经成了一种精神控制和宗教洗脑的手段,无非就是吸引更多的有善心但辨别力不够的人无条件支持他。

但我们知道:任何冠冕堂皇和伟大的话语后面应该更多的是低调务实的行动,以及躬自厚而薄责于人的态度。拯救社会和人心不是靠愤世嫉俗的语言,以及催人泪下的作秀表演,和所谓各种“感动”来实现,而是通过一点一滴、身体力行,和谦虚谨慎、临渊履薄的实际工作〔来〕完成!遗憾的是:王财贵教授和其团队在此方面先天不足,反其道而行做了很多负面的影响!

总之,王财贵教授是一个空想主义、不切实际的人。不关心任何人与事,每天只是绞尽脑汁想自己的那套空想理论。所以做具体就是憋手蹩脚。尽管表面很从容,但早已心急如焚,却不知所措。

文章写于此,希望大家在头脑发热后能稍微冷静一下。不为了抨击谁,也不为了反对什么。希望大家在头脑发热的时候稍微冷静一下,希望大家多用慧眼看待人与事,不要听人家说什么,而是看人家做什么,结果如何?文礼书院做不成,所以捐款捐得越多,对读经教育的打击越大。

钱不是那么好拿的,话说满了,事情做不成,多数捐款人都会成为反对力量。多数纯读经的受害者都会成为反对力量。所以此文仅供大家参考,我们知道自己无力改变什么,只能是提醒一下。日后不要去怪罪别人,后果自己承担。

文礼书院失败,只是核心灵魂人物操作不当造成的,与读经教育无关。纯读经对孩子身心造成巨大伤害,只是利益熏心之人对教育认识不够造成的,与读经教育无关。大家理性的去分析问题,明白道理之后,出现了问题,不要怪罪读经教育就好。 

 

转摘按:

所谓的文礼书院,不过是一场闹剧。没有资金,没有场地,完全靠画大饼,许大愿来蒙骗无知的群众进行捐款。20亿资金,上千亩土地,而始作甬者一毛不拨,完全靠捐款,简直就是开国际玩笑。文礼书院是不可能建成的,即使勉强圈地,也必然失败,文礼书院即使建成也不可能培养出真正的人才,因为大量读经的教育理论就是违背自然规律的,试问哪里有一棵参天大树是通过大量施肥培养出来的?可怜的只是那些怀抱着美好理想把孩子送进去受害的家长,他们的孩子,只会成为这场闹剧的牺牲品。

王氏之流,从来不会承担自己的社会责任,他们表面是一腔理想,事实是害人无数。为了可能成功的所谓圣贤,而不惜浪费成千上万的孩子,许多早年追随他的弟子,多数也已经分道扬镳,各寻他路,因为他们自己和自己的孩子也是受害者,他们实践大量读经的结果,早已证明,相信大量读经的,只能是死路一条。

那些无知的为王氏的骗术所蒙蔽给文礼书院捐款的个人和机构,总有一天你们会发现上当受骗,你们所希望看到的授徒千人,占地千亩的文礼书院,永远不可能出现。那些吹牛皮可能培养出来的国际大人才,不要说再过几十年,再过几百年也只能是子虚乌有,空中楼阁。你们的捐款,只可能被一帮文化骗子所浪费挥霍,如果早知道会有这样的结果,你们还会为其感动,还愿意给他们捐款吗?

  • 王财贵的读经运动究竟出了什么大问题?

  •   上一篇: 一代名臣左宗棠与他的左氏家风

      下一篇: 返回列表

    ...
    来顶一下
    近回首页
    返回首页
    推荐资讯