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《洞山指月》新书出版消息

时间:2018-01-02  来源:  作者:刘雨虹

作者:刘雨虹老师 

 

新书消息

 

二○○九年底,南老师带领同学们读《指月录》,并对有关曹洞宗的特点、学术,以及修持和传承等重点,加以研讨的讲课记录,已经快要整理好了,大概农历新年时可以出版,全书约五百页,由台湾南怀瑾文化公司发行。现在先将出版说明介绍给大家看吧:

 

《洞山指月》出版说明

(一)

二○○六年二月初,春节过后不久,位于江西宜丰的禅宗祖庭,传说有整修为观光旅游之地的计划。南师怀瑾先生闻讯后,当即嘱古道师前往探访了解,并修书两封,致当地政府领导,盼能保持祖庭原貌,以维护禅文化的历史遗迹。

三月三十一日起,古道师即出发前往江西,在十七天的时间里,探访了马祖、百丈、黄檗、临济、曹洞、仰山等祖庭,向南师所作报告,集结成册出版,名为《禅之旅》。

 

(二)

在古道师江西探访之行后,南师即不断与有关各方联系沟通,对一切情况作更进一步的了解。迨至二○○九年,才决定对洞山祖庭进行复建。

南师首先嘱咐登琨艳制作设计规划图,随即宣布洞山祖庭的复建,需筹募资金。那天晚餐时,同学们听到消息,即踊跃赞助,当晚李慈雄、吕松涛、陈金霞各捐两千万元,另有一人捐一千万元。数日后李慈雄再加增两千万元,在施工的末期,陈萍也捐助一千万元。其余小额捐款也不少。

 

(三)

诸事已定,南师开始带领同学们再读《指月录》,并对有关曹洞宗的特点、学术,以及修持和传承等重点,加以较深入地研究讨论。所以自二○○九年下半年开始,每日晚餐后,大众共同念诵《指月录》的篇章,先由古道师用白话讲说一遍,再由同学们自由发言,或提问,或表达看法。而南师则随时或加解说,或导正,或纠错,偶而亦有禅机灵光一现,只不过大家多半接不住罢了。

由于同学们事先多有用功准备,故而讨论热烈,此起彼落,一时之间,室内气氛俨然古之书院再现,激发思维,引人入胜。

这本书就是当时讨论的记录。

 

(四)

在本书中,除了南师对禅宗的发展、演变讲得极为详尽外,更罕见的是,南师对修持和悟道,表达了特别看法。

举例来说,南师认为:

1、有关禅宗所谓的大彻大悟,有些修行人的境界,并非大彻大悟,依照唯识的学理,「这不过是第六意识的分别不起,还不是究竟。」(第廿三讲)

2、「曹洞宗以〈参同契〉配合《易经》来讲修持、工夫与见地,抽出离卦来讲,我认为没有必要,而且把佛法的修持反而搞乱了……五宗宗派都有问题,把佛法搞乱了,也搞乱了修定。」(第廿六讲)

3、禅宗本是不立文字的,各宗派越想说明修持的方法,反而越来越远。所以,「临济宗也好,曹洞宗也好,五宗宗派必然会衰落。」(第廿五讲)

4、看到达摩以来,禅宗的演变,对于圆明清净自性的佛法,禅宗所用单刀直入的法门,已被破坏了。南师认为「现代要真修行,连禅宗这些都没有用,还是要靠《楞伽经》《楞严经》《解深密经》《胜鬘夫人经》《华严经》《中论》,再配合修禅定的十六特胜,甚至六妙门,走佛法复古的路线。」(第廿四讲)

禅宗祖师们的努力和成就,使禅的精华融入并丰富了我们的文化,灿烂了我们的历史,现在祖庭修复了,但是修法之路,南师认为必须要走复古修持的方法,才会成功。

 

(五)

经过剧变的社会,精神上求解脱者甚众,学佛打禅七之类的活动,风起云涌,芸芸大师们,各领风骚,叹为观止。但南师暮鼓晨钟的警语,谆谆告诫的言辞,对真心修行的人,实金玉之珍贵,肺腑之良言。

本书的出版,首先要感谢恒南书院的王涛学友,因为书中的录音记录,除小部分为张振熔所作外,其余大部及文字整理,包括书名和小标题等,皆为其独自担纲完成,十分辛劳。宏忍师则校对全文,重听不清晰的部分录音。另文中有关《易经》部分,彭敬特别核对《易经杂说》,加以修正。

现值南师百年诞辰之祭,竭力完成本书出版,公诸于世,与读者共飨。

 

刘雨虹  记

二○一七年丁酉  冬月

 

转自刘老师博客:

http://blog.sina.com.cn/s/blog_b2f84fe00102x7ss.html


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