南怀瑾，1918年生于浙江温州乐清，自幼接受传统私塾的严格教育。少年时期开始，遍读诸子百家，兼及拳术、剑道等各种功夫，同时研习文学书法、诗词曲赋、天文历法诸学。抗战时期，先是投笔从戎，后又执教于军校，再后又遍历名山大川，寻访高僧奇士，后在名寺闭关研修佛学，得多位著名高僧、活佛传授。1949年赴台湾，相继受聘于文化大学、辅仁大学执掌教席，并应邀到多所大学、机关、社会团体讲学。著述颇丰，对中国文化和社会均产生了深远影响。他的《论语别裁》，曾风靡一时，影响广泛。如今，年届九旬的南怀瑾，依然每天在太湖边讲学、礼佛、诵经、参禅、打坐、阅读、写作。 南怀瑾先生作为学界精英在学界、商界、政界，直到民间大众，都有着广泛的影响。 近日，上海人民出版社在出版《南怀瑾演讲录》和《南怀瑾与彼得·圣吉》两本书之后，又推出了《庄子諵譁》一书。 《庄子》一书在战国诸子百家中占有重要地位，历代归于道家，内容博大精深，涵盖世间、出世间的重要观念法则和人生修身养心之道，是中华文化最伟大不朽的经典之一。《庄子》文章汪洋恣肆，仪态万方，但于现代人来说，却不免有其论莫测高深，其文艰深难明之感，一般读者欲依靠原文吸取其丰富的思想养料实为难事。 南怀瑾先生青年时期即遍研诸子百家之学，自立之年，又深入经藏道法，历经多年身体力行实证，深得《庄子》精华。上世纪八十年代初，南先生讲解《庄子》于台北十方书院，游乎经史子集，博征佛道乃至西方宗教学术观点，阐扬《庄子》之宗旨大义，清晰明白，通俗生动，精义迭出。据南先生的讲解录音整理成书的《庄子諵譁》是现代读者阅读、理解《庄子》的最好读本。 《庄子》分内篇、外篇和杂篇，学界一般认为内篇为庄子所著，集中了《庄子》的思想精华，外、杂篇则兼有其后学之作，还羼入其他学派的个别篇章。南怀瑾先生虽认为《庄子》外篇亦不可忽视，然此次讲解偏重内篇。南先生给书定名为《庄子諵譁》，一则固然契合道家尊奉《庄子》为《南华真经》之意，二则更合意于南先生真学问应让大家听懂看懂的一贯主张：即用通俗明白的话语将深奥的道理深入浅出地讲解出来。先生谦称自己的讲述为哗啦哗啦，喃喃自语。 南先生讲述古籍经典，显著特色在于“为旨意之阐扬于发挥，而不斤斤于微末细节”，且学说视野较宽，“涉及各类学养”，因此，读来受益也广，《庄子》是中华古典文献之宝，对中国文化、中国社会、中国的文学等多方面影响很大。但是，《庄子》的珍贵，却没有被世人尽识，难读莫测。 在本书中，南先生对《庄子》的讲解，贯通文学、历史、哲学、宗教、政治，以及为人处世之道，给人教诲，引经据典，多有妙趣，更让人感受到中国传统文化的魅力。字里行间还无不浸润着佛学的智慧和修为。本书也一如他讲述各家学说的风格，历数各朝事故，把先贤经典现代化、趣味化，提供齐家、治国、平天下之道，活泼生动。 南先生佛学功底深厚，因此在本书的讲述中，多有佛学用语与典故，这一特色，对于通晓佛学或者对佛学感兴趣的读者，读来更是津津有味，而对于疏于佛学的读者既有开发启示的作用，也可能略感费力。他的著作大多是触类旁通的，有时以佛入儒，以道入佛；有时以佛入道，以儒入佛。他曾说：在儒、佛、道三家中，佛家是偏重于出世的，虽然佛家的大乘道也主张入世，普救众生，但出家修道的人本身还是偏重于出世；而且佛家的学问从心理入手，然后进入形而上道。儒家学问，又以孔孟之学为归依，偏重于入世。道家的学问，老庄之学就更妙了，可以入世，亦可以出世；或出或入，都任其所欲。由大师来解读和演绎经典，相信会让经典焕发出全新的气息。 《庄子諵譁》南怀瑾著 上海人民出版社
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