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南师告诉你,人生中做了绝对不亏的一件事儿

时间:2019-08-15  来源:  作者:
成年人的世界里,
 
绝没有“轻松”二字。
 
正如南师,
 
一生为了文化传承,
 
承受了无数的苦难。
 
即便人生不顺,
 
南师却依然乐观。
 
穷困如何?悲伤又如何?
 
我自一笑驰骋红尘。
 
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南师 曾说:

 

“终身逌然,不知荣辱之在彼也,在我也”,这就是人生哲学。

 

人为什么要外面人讲你好,你才觉得自己好呢?外面跟我毫不相干,在我自己,我认为好就好,爱笑就笑,跟别人毫不相干。

 
 
1
君子常乐,小人常衰
 
 

“子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。”

 

《学而》篇中说“人不知而不愠,不亦君子乎?”一个人一生没有人了解,虽有学问而没有发展的机会,还是不怨天、不尤人,这种修养是很难。

 

所以君子要做到“坦荡荡”,胸襟永远是光风霁月——像春风吹拂,清爽舒适;像秋月挥洒,皎洁光华。

 

内心要保持这样的境界,无论得意的时候或艰困的时候,都是很乐观的。但不是盲目的乐观,而是自然的胸襟开朗,对人也没有仇怨,这是“君子坦荡荡”。

 

至于小人呢?“小人长戚戚”,小人心里是永远有事情的,慢慢就变成狭心症了。

 

这是笑话,借用生理的病名来形容心理上的病态,小人永远是蹩住的,不是觉得某人对自己不起,就是觉得这个社会不对,再不然是某件事对自己不利。

 

我们都犯了这个毛病,有时候:“唉!这个社会没得搞的。”言外之意,我自己是了不起,而这个社会是混蛋。这也是“长戚戚”的一种心理病。

 

这两句,可以作为座右铭,贴在桌旁,随时注意自励,养成坦荡荡的胸襟。

 
——《论语别裁》
 
2
舍小观大,常乐无忧
 
 

古人有说:“百年三万六千日,不在愁中即病中。”一个人即使活到一百岁,不是忧愁就是病痛,这个人生未免太惨了。

 

通常人的寿命是六七十岁,但计算一下:十五岁以前不懂事,不能算;最后的十五年,老朽不堪,眼看不见,耳听不见,也不能算;中间三四十年,一半在睡觉,又不能算。

 

余下来的日子不过十五年左右,这十五年中,三餐吃饭、大小便又花去许多时间,真正不过活了几年而已。

 

这几年如果真正快乐还好,倘使“不在愁中即病中”,那么在人生哲学上,这笔帐算下来,人活着等于零,够悲惨的!如果家事、国事、天下事,事事关心,就简直活不下去。

 

尤其像孔子,看得见的,忧国、忧家、忧天下;看不见的,还忧德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改。他既要忧,还要管,如果这样算起来,孔子这一生痛苦得很,实在受不了。果真如此,所谓圣人者,只是一个多愁善感的人而已。慢着!我们且看下面说到他如何面对这种忧患一生的平日生活情况。

 

“子之燕居,申申如也,夭夭如也。”

 

这里燕居的“燕”与“晏”相通,在文学上也叫“平居”,就是在家的日常生活,这里说孔子平常在家的生活“申申如也”,很舒展,不是皱起眉头一天到晚在忧愁,他修养好得很,非常爽朗、舒展,“夭夭如也”,而且活泼愉快。

 

所以尽管忧国忧民,他还是能保持爽朗的胸襟,活泼的心情,能够自己挺拔于尘俗之中,是多么的可爱。但是他乐的是人生的平淡,知足无忧,愁的不是为己,为天下苍生。

 
——《论语别裁》
 
3
自生欢喜,好不逍遥
 
 

我常常告诉一般同学朋友们,你们修道要修到“逍遥”,学佛要学到“自在”。

 

你看那些信宗教的人,一脸宗教相,装起那个修道的样子,那个死相最讨厌,既不自在又不逍遥。现在用功的重点告诉你,浮游自在,又逍遥又自在。

 

古人有一句话说,我们讲过好多次了,要想长生不老,“神仙无别法,只生欢喜不生愁”。一个人天天要哈哈大笑,一天多笑几次,比你打维他命吃补药都好,一笑,脑神经就松了。

 

你看每一个人走在街上,那个苦瓜相像银行讨债的面孔,一天到晚心里在烦恼,脸上每一个细胞都绷紧了。你这样修能够成道?我第一个不相信!

 
——《我说参同契》
 
4
心怀恬愉,身朗气清
 
 

讲到乐观的人生,那是非常重要的。

 

我也常常讲,不晓得怎么搞的,我们黄种人有个特点,尤其中国人,都有一种讨债面孔的样子,态度也都很难看。

 

的确如此,我们中国人见人都没有笑容,没有“恬愉”之颜,不是乐观的表情。尤其是在银行里,现在银行好一些,过去银行柜台的小姐,邮局卖邮票的小姐,你给她钱,她那个脸拉下来不晓得多长,很讨厌。

 

这里提到“恬愉”,学佛有四个字,叫“慈、悲、喜、舍”。有这样的修养,身体不会衰老,精神不会散失,病不医也自然好了。

 

也不要怕睡不着,睡不着也不管了,一切恬愉、乐观就好了。这样呢,他说也可以活一百岁。

 
  ——《小言黄帝内经与生命科学》
 
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