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《大学》 | 南师讲述原声音频(第11期)

时间:2019-10-17  来源:  作者:
同读共学
南怀瑾先生原声音频
《大学》
11
 
(音频资料来源于南怀瑾文教基金会)
 
以下录文只用于听南师讲课录音时参考,
请配合录音阅读,以音频内容为准,
以免出现误导错误,请谨慎理解。
 
音频录文

 

 

《庄子》里头“让王篇”记得有,请前面同学帮忙翻一翻啊,这个就值得我们今天青年同学们效仿的,可以把这三章统一起放。我们接着讲老庄的时候,希望大家看“天下篇”与“让王篇”。它里头讲,这是个事实,这个也可以作为一些基本的介绍资料。

 

“曾子居卫”孔子死了以后曾子在卫国讲学,你看他是一个什么样子。“缊袍无表”穿的衣服外层磨破了,没有钱做第二件衣服。“颜色肿哙”自己营养不良,维他命B不够,都有水肿的相。“手足胼胝”自己要做劳动工作,手上都有茧了。“三日不举火”三天没有饭吃,普通的事。“十年不制衣”十年了,不是不做,没有钱做。“正冠而缨绝”古人戴帽子,那个帽子还有个带子,他要戴帽子,那个带子一拴就断了。当然十二年没有买了,衣服十年不做。“捉衿而肘见”那个衣服穿起长袍子,长袍子在这里一拉,这个手脚就都露出来了,现在的人,现在青年同志说最时髦的衣服,现在还可以补一块,他那补一块还没有,就这样。“纳屦而踵决”那个鞋子当然不是皮鞋了,把脚套进去脚后跟露出来,就变成那双鞋子,天不知地知,你不知我知,因为没有底的,那个脚后跟落地的。

 

“曳、縰而歌商颂”就头上包一个头巾,当然头发他也没有进理发店也没有吹风机,头发你看穷的那个样子,就算穷的那个样子,它的气派,你们诸位同学看看,这个地方剧本来了,头发那个样子,一扎,头发一扎起来在读商颂,古人说歌不是现在讲唱歌,就是我们小的时候都是孔子呀......这么高声朗诵。“声满天地”快乐得很。“若出金石”那个声音发出了真实的声音,我们的丹田元气充沛,三天饿不死他,就是那个样子。所以他的人格养成。

 

“天子不得臣”皇帝要请他去做事,对不住!不来。“诸侯不得友”这一般大诸侯,这些大佬们家请他当顾问,谢了!不来的。“天子不得臣,诸侯不得友。”什么气派,王者师,要出来不出来,就是说这些外形都不在乎。你看这是道家佛家出家乃至一切宗教家出家的精神,就是这个精神。

 

“天子不得臣,诸侯不得友”。下面结论,“故养志者忘形”,庄子的结论,一个人真有修养,意志坚定,身体外表不管,内心真有修养样子,等于我们大家打坐参话头正用上功了,外面都不管了。

 

可是第二点,“养形者忘利”真要为了自己人生的修养,为了作为一个人,我要修身养性,根本利害关头看都不看!“致道者忘心矣”真正得道的无念,思想空灵,根本没有功名利禄之念,就是无念,这是曾子,描写曾子。

 

所以以此修养才有资格可以著《大学》,告诉我们,人的修养,内圣外王之道是怎么走的。那么我们先下课休息,等一下上课再报告。庄子讲颜回孔子这两个学生的道理。

 

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“四书”之首的《大学》,自宋以后被视为儒学的入门读物,童子都能熟读成诵。但很少有人知道,常见的《大学》,是经过二程特别是朱熹改编、注解而成的,与《大学》原文、原旨有重大不同。

 

南怀瑾先生认为《大学》原文逻辑严密,文气通顺,粲然可观,不必加以篡改。他依据西汉小戴所传曾子《大学》原经,对其本旨、微言大义重新加以阐发、揭示,旁征博引,辨析入微,取精用宏,妙语连珠。

 

千百年来士大夫内圣而外王的开辟路径,自立立人、自达达人的自我期许,其道德修养与社会政治的关系,昭然俱在。

 

 
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