南师：有些事几十年不能讲，现在我九十多岁了，可以说了

我现在才讲，九十多了。我对中国旧的书，很多没有读都已经知道了。现在才告诉你们，我几十年不讲这个话。

譬如诸子百家。这个里头，生命就有个道理了。这不是算神通，也不是迷信，生命的确有前生后世。我生来就清楚的，所以看不起一般读书的人，你读什么书啊？不光读过，你要记得啊！

——南怀瑾先生

如果你修到这个工夫的话，你前辈子的学问，这一辈子生来都记得。有人没有？有哦，世界上不是没有哦！天生没有读过的书一看已经知道了，什么知识都知道。这个是生命的科学了。

所以我常常引用“书到今生读已迟”这句话，这一生来求学已经太迟了，都是前生读来的啊，是带来的，这叫种子识入胎。

——《禅与生命的认知初讲》东方出版社

小时候长辈就说读书要入藏。后来学佛了才理解到，是要读入阿赖耶识，藏识。你能入藏的话，不但一辈子不忘记，下辈子也不会忘记。

——《维摩诘的花雨满天》东方出版社

我父亲教我的，他说“读书要记到藏里头去”。当时我也不懂，我父亲大概也不懂，想必是以前他的长辈这样教他，他也就这样子教我。后来长大研究了以后才知道，这句话是佛法的话，要记到第八阿赖耶识藏识里头。所以心一静下来，就不要去背了，这个一静下来这个境界，一定，定住了以后，就不会忘记了，所以要记到第八阿赖耶识去。像你们这样死背，背到断了气都没有用，因为你是散乱心去记，所以要把无记的道理搞清楚。

——《瑜伽师地论·声闻地讲录》东方出版社

我当年读书都要背书，老规矩是这样的：父亲也好，老师也好，坐到我们前面，我们站着把书本盖起来就背了。父亲说：“嗯！背得很好，但你是硬记的，没有真的背来。”我很不服气，背得一个字都不差嘛！他说这样会忘记的。我说我没有错啊，父亲回我：“是没有背错，但没有入藏。”

我听了这句话更不服气，也没有注意。后来因为学了佛学和科学才知道，藏下去、藏在里头叫做入藏，用思想是记忆，这是一个关于脑的问题，古人说用心的心，不是心脏，是要把思想沉下去。

——《廿一世纪初的前言后语》东方出版社