真正修行人，（这时）唯一的办法，这就要用宗教意识了，在佛菩萨前面磕头，求忏悔过去的业。
它（业）会减轻的，奇怪得不得了，这个就严重了！
所以功夫不上路，自己不能证道，赶快念佛、拜佛、求忏悔。
不求忏悔，你以为自己打坐用功，我很诚信做功德。行吗？不行，非忏悔。所以忏悔有这样大的功效。
那么，忏悔当然最好用《华严经》的忏悔偈，其实我都劝人家学会唱念，自己唱，朗诵嘛。尤其是在身心冷静的地方，自己个人一念这个咒子，用心证入，眼泪自己会掉出来，这是真忏悔了。
——南怀瑾先生
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
这是《华严经》中的一首偈子，忏悔是净诸业障的第一步。
忏悔是由两个观念组成的，忏的意思是对以前所做的错事感到难过、惭愧，悔是警策自己以后不要再犯了，也就是孔子说颜回的话——不二过。
孔子说颜回了不起，所有学生中只有颜回做到“不迁怒，不二过。”这就是菩萨道。一个人有了痛苦烦恼，不把自己的痛苦烦恼加到别人身上，就是不迁怒。平常我们心里烦的时候，谁找你谈话，他一定倒楣，你一定没有好的心情对他，你一定没有好的言语对他，这种心理行为叫作迁怒，这是我们最容易犯的过错。不二过，犯了一次过错，下次决不再犯，可是，我们很难做到。孔子所提的“不迁怒，不二过。”就是净诸业障的办法。
——《圆觉经略说》东方出版社
修普贤法门第一要忏悔。每堂一上座，腿子收好，身心稍稍清净一下，然后观想十方三世一切诸佛菩萨，同时遍满时间空间，传法师尊亦遍满十方三世，每一佛菩萨三宝面前都有我在礼拜忏悔。
把忏悔的观念情感统统归纳起来，一字一字自己思维清楚，不是嘴念，而是将生命整个投入心念中：
往昔所造诸恶业，
皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
不是念了算数，心念随念随想，自己有哪些习气杂念？都把它投入一念的诚敬而忏悔透彻，然后观想也不观想，只是一念虔诚，一念忏净，一个法门就到底了。
——《定慧初修》东方出版社
