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《原本大学微言》导读课程心得二篇

时间:2017-01-12  来源:一粟  作者:
《原本大学微言》导读课程

 

《原本大学微言》导读课程心得一

作者:雷华才

元旦前后五天在徐州参加了《原本大学微言》导读课程。见到了神交两年多的薛健老师。圆了我再读南师最重要的两本书之一的梦想。五个昼夜,耳濡目染,我受益良多。略记以下几点。

1. 本次课程重在实证。有了体验,再印证理论。在薛老师的引导下,我进一步体认出知性的两个不同层面的功能——“能知”、“所知”。而且,这个能知,本来就有一个功能:一察觉自己在妄想,这个念头(所知)即刻就跑得无影无踪了。不是压制,不费推移。即知即止,知止同时。不必再去另求个止。《大学》七证功夫,从知,止开始……

2.课程以“系心一缘”的实修来推进对“定、静、安、虑”的深入。把七证中这些犹如天书的文字变成真实的体验。对于最后一个“得”字也指明了用功方向:一直在止的状态中,认得那个“本来在知”的明德之性的机会就会多一些。即使一时半时不能悟得,时刻系心一缘,一跑了就拉回来,已经是在实践“七证”的静定实修之行了。

五天下来,我体认到一点点此心功能的宽广,一心多用完全可能。由关注一点,其他都知道(都清楚)的系心一缘开始练习,拉回来的频率逐步减少,止的时段逐步增长,心境进一步宁静下来。呼吸、声音、景像都是同时在知,也不耽误听讲、阅读。后来也体验到,这些并行,不妨碍心的知,不妨碍心的静,前五识本来就是现量。由于我定力不够,稍纵即逝,需勤奋练习。后面两天听课,我的身体越来越轻松,头脑越来越清明。我观察到李青同学的面堂较来时变得清爽透亮。这与人逢喜事精神爽好像还不是一回事。

不得不连连赞叹,南师的《大学》微言,与咬文嚼字的学者书籍,根本就不在一个轨道(层面)上。

课间交流

3.修身齐家方面。当我看到薛老师的夫人坐在台下以学员的身份听讲、练习、做笔记,那一刻,我对薛老师升起无比的敬仰。我纳闷,怎么修来的呢?他分享夫人生病,他请最好的中医调理,但是从来没有给建议。直到我们读到书里《黄帝内经》里“喜伤心”时,他才挑明夫人的病因。他坦诚老婆老大,他老二,进言也得摘机。深得古老师真传,我佩服得五体投地,誓效仿之。我在夫妻关系上吃了多少苦头啊!没智慧!活该!“妻子是有问题,谁没有问题?但是你没有与她相处好,进而结怨,这就是你的问题了!”薛老师这句话真是当头一棒。

4.这次有缘目睹“一粟”同学的风采,课间还一同实践日行一善,在大学校园“捡幸福”,我心快神怡。五天七夜看见同学们与薛老师、师母亲如一家,薛老师关心同学们的点点滴滴,对同学们修习路上的疑问更是苦口婆心。课堂上讲到晚上9点多,夜里在薛老师房间还要交流到1~2点。既要给学生爱护,包容,哄好大家,甚至还要忍受学生的拂逆之言。待到他有所悔悟时,看准时机给他一棒子,达到教育目的。我深感教育之难,师者之用心良苦。我眼前浮现出古老师,惭愧之心、感恩之情油然升起。课堂上,时而宁静得只剩下空调风声,时而风趣幽默。把孔门心法,南师智慧、古老师的言传身教融入一炉,亲切、过瘾!把“关爱、启发、引导、使人产生转化”的育人之道内化于心,外化于行。

5.课堂上以“拆迁”案例让我领略到内明之止与外用之止完美结合的示范。给了我非常大的冲击:学佛之人不是学老好人,不是怂货。知其所止,发而皆中节,这其中没有标准,全凭智慧修养了。心诚求之。

6.我也认识到自己这几年进步小的原因是:注意力跑了就拉回到所系上,时常跑就时常拉,如此平实的事情,就因自己懈怠、放纵、狂妄而一无所成,转眼已是不惑之年,然而惑正多呢!

真是古老师那句话:一切的问题都是自己的问题!

从系心一缘开始,重新来过吧!一以贯之。忘了止观就是堕落。

7.课程中薛老师带领我们做悔过和宽容练习。我记得这句话:大丈夫敢作敢当!

认下了,我反而没有那么恐惧、回避和患得患失了。因果没人替,在齐家立业中继续修吧!

感恩薛老师的辛苦付出,智慧浇灌!感恩同学们的同堂参学!

后会有期!祝福同学们克证有时,道统有传!

 

《原本大学微言》导读课程心得二

作者:李涛

 

一、 来之前的混乱和期望

一粟是个年轻人聚积的行善修行团体,我很喜欢也很盼望能有跟我年龄相仿的同学。虽然很激动,很想认识每个人,但课前我跟自己定下规矩,专心听课,领会老师的意思,不做闲谈无用之功。

来此学习之前,我已经在修行的路上摸索了7年之久。南老师的书、佛教的寺庙、亲子课程和新世界等灵性书籍等,诸凡种种,我都用在自身和与父母家庭关系上试验,期间辛苦自不必说。更令我心痛的是:我的问题不但没有解决,而且越来越多,越来越乱……

老师第一天见到我,课间就问我:你脸上有不愉快的包袱啊,是吧李涛?晚上在房间里又启发我:李涛啊,你该好好掏掏自己啦!我当时错愕!被看出来了……

来之前的状态是很糟糕的,因为看不到、把握不了问题关键,又看了很多书,所以喜欢用概念套概念,理论推理论,导致迷失在概念文字里。而且还自言自语起来……老师直指这就是看书多乱引用的弊端。

二、收获——高大上的修行接上了地气

来之前对于《大学》和修行关键点我是不认得的,这也是我这次最大的收获之处。什么是知,止,什么叫知止而后有定。这是我们一般人通往圣贤之路的出发点。不认识这个点,一切修行乃至生活都白搞。因为我们通常陷在散乱、昏沉、无记而不自知。 

最可怕的是:我们不知道自己正沉浸在念头里——虽然我也在吃饭,走路,做事情,可是处在所知上,一点也不警觉。就像温水煮青蛙。水温越来越烫,青蛙却以为没事,最后煮死。

老师在课上直指,活的这么累,不就是你自己拼命搞自己嘛! 情绪从哪里来?是念头带出来的,活在念头里,你越搞念头,情绪越严重;反过来,情绪引发了又刺激带出更多念头,加快念头的运转,形成恶性循环,岂能不纠结、痛苦?我听后,两个字:活该!掉在恶性循环里,陷入家庭冲突里,其后果非常可怕!在这里面你逞能、发泄情绪,终究落入后悔中……如果你不能看见都是妄念造成的,不能察觉都是我的事、我的问题,你就落在这苦难的坑里,继续坑自己、坑父母、坑亲人。所以,《大学》七证从“知止”开始。

谈起中国文化,我们都觉得生疏,中国人很多不识祖宗的宝贝。那简炼的文字,篇篇都开宗明义,直指人心,我们却不懂……南老师说儒释道的精髓是一模一样的,如何一样呢?薛老师用串讲的方式,从《大学》《中庸》开始,接连引用《道德经》和几部佛经来说明圣人经典讲的核心都是一样的,进一步印证了南老说的儒释道的精髓是一模一样的。而《大学》七证的静定修养与佛学修止修观都是达到让我们悟入这个“精髓”,就是《大学》的明明德(自觉)亲民(觉他)的步骤方法。

老师连续引用经典,并用直白的语言讲出了圣贤之道的奥妙其实都是一个,而且都开宗明义,毫无隐瞒,只是讲法不同、方便不同。因为我们不懂得就成了秘密,撕掉了我们心里觉得神秘、遥不可及的标签,豁然发现原来圣贤之道如此平易近人。只是我们因为文字的隔阂,于是把他束之高阁了。我也只是大致能记述下来,概念上知道但并没有悟入。

三、感动——我们的薛老师

薛老师和师母对我们每日的爱心陪伴

老师上课是很辛苦的,从早上九点到晚上九点。第一天我就能感觉到,老师自己也说,说一天话是很费力气的。可是晚上下了课,同学们仍然不放过他,每天晚上都有同学去找老师聊天,问问题。我觉得不忍心去麻烦老师,应该让他休息……没想到的是:第二天起,我还是忍不住去了。老师直指,你有问题不弄懂就走,是对自己不负责任!这一下,我懂了,天天去问问题.....

老师骂人(敲一下)不是随便骂的,他骂你的唯一目的是提醒你,让你清醒过来。因为我们分别妄想惯了,所以总是处在分别揣度里,苦不自知。这一骂,一痛,就清醒过来了。记得课上老师教我们系心一缘法门——听声音,观呼吸,看东西,甚至还有念休息……我常常以为自己在观呼吸,实际上还在妄想中不自知。可笑的是,第三天早上我跟老师汇报,说我边观呼吸边有妄念并且能任它(妄念)起灭!写到这里,我自己都想笑,因为狗屁不通嘛,观着呼吸还可以妄想,这什么本事啊!还任他起灭?老师说是有这个境界,这是大止观的修法,你见地上还没到这一步,做不到(任它起灭)的,还是老实抓绳子(系心一缘)吧。这是我书看多了没有实证的后果,瞎引用。我们同学的很多掩饰、误区、辩解在课堂上被老师直接指出,不仅羞愧,而且很服气,真的佩服老师的智慧如利剑出鞘。

老师的教育是随时随地的,课程结束的那天晚上,我们在桌上聊天,我特别高兴,因为我终于可以跟一粟的同学们在一起互相了解了,心里很美。但同时我觉得心十分安静,妄念不起,清清楚楚,跟他人交流也不会跑掉,可是经不起检验。比如,老师开口加入另一边的同学聊天,我忽然发现之前我都不知道那边的同学在聊天,才知道时刻清清楚楚不是那么容易。在老师家,吃饭时我夹的花生米掉了两次,老师问我什么原因,我说因为我散乱了。老师说:对,不清楚自己在动念,迷迷糊糊的夹住花生米往嘴里塞,不在现量境上......他抽着烟,眯着眼说……唉,我感慨,明师难求,纵然在学佛圈里,邪见依然众多,执着比常人更严重。《列子臆说》里有句话:学者以多方丧生,歧路以多而亡羊。

四、激动时刻—— 一以贯之笃定而行

最后一天,我身心畅快。修行啊,的确如老师所说,是最简单的事。不需要花钱,不需要花成本,简简单单,清清楚楚,就可以渐渐做到的。何乐而不为啊!我不禁想到南老师的话:鼻子是妈妈给的,空气也不要钱买,方法都告诉你了,你还不学,就没有办法了,也是天下最大的笨蛋……

习气业力是很大的力量,他拼命拉你进去,小我也非常狡猾,各种编故事,我们通常都被小我的幻相所骗——《新世界灵性的觉醒》里最精彩的描述之一。我在观呼吸的时候通常还会想如何观?这看似简单的,其实还是小我的伎俩,因为他缺乏的就是懂得停止,回到清清楚楚的现量境上。《大学》七证开始的“知止”,就是让我们懂得这个。但我们通常不知道继续想是没有用的,根本不知道这一点。心中的这头狂牛不想被束缚,他张扬,咆哮、炫耀,以貌取人。修行,就是要时刻牧这头黑牛。

五、花絮——触类旁通看日常

懂得止观之后,老师还给了我们许多方便,比如:

1)同学困惑的如何控制欲望、性欲。老师说,控制强压没用,你看见美女,是不是先有喜欢的贪念起来?你觉得没事,不警觉,已经跟随了,继而就会引发性欲起来。我试验了一下,的确如此。看到美女,心生贪念;如警觉,立刻止住,回到清楚明白上来,无需控制。

2) 如何对付情绪。前面讲过情绪的产生是从念头开始的。我们长年累月地搞得自己很痛苦,是因为不懂这个关键。日常中要坚持修止修观,老师说,在止观中已经脱离苦海。平时修持,不怕念起,就怕觉迟,所以七证一开始就从“知”开始,有知自然止,知止同时,止观双运,再配合“系心一缘”。不给引发情绪的念头机会,情绪自然没有了,身心安稳了,身体也会健康起来。自己做主吧!

3) 如何爱家人。刚见到老师时,老师很慈悲没有说破我带着强烈的情绪来的,后来等我包袱卸掉了才跟我说:你一直觉得你的不快、痛苦都是你爸爸造成的,对不对?他是个开车的司机,整日辛苦,除了在你面前摆摆老子的架子,享受一下在社会上得不到的尊严,他养活你20年,你就让他舒服一下吧,其实他也很辛苦的为别人服务。老师的话言之凿凿,我听了很信服,问题都在我这里。难道我之前不懂得这些道理吗?是因为情绪的包袱卸掉了,我才听的进去。卸去自己的包袱,理性恢复了,才能给家人、给自己带来一个轻松的氛围,就是爱啦。

4)如何扫洒应对。应对就是说待人接物。比如家里来了客人如何对待,我之前知之甚少。我在老师家做客,从头到尾没有一点不自在。老师对我平等相待,没有架子,让我觉得自在轻松。师母烧了两样菜,还有花生和黄酒。老师陪我喝酒吃饭一直到傍晚。这其中的尊重,平等,陪伴,不急不躁。让我身心愉快,印象深刻。

修行就是在止在观,要把止的"时间"尽量拉长,处在现量境上,等时机一到,一击忘所知,悟入明德之性……要写的还有很多,要修的还有很多。打住!

我也是沧海一粟,愿融与一粟,共同修习,爱你们!

  李 涛

  2017年1月6日

 

转自一粟(yisupt)微信公众号


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