《原本大学微言》导读课程心得一
作者：雷华才
元旦前后五天在徐州参加了《原本大学微言》导读课程。见到了神交两年多的薛健老师。圆了我再读南师最重要的两本书之一的梦想。五个昼夜，耳濡目染，我受益良多。略记以下几点。
1. 本次课程重在实证。有了体验，再印证理论。在薛老师的引导下，我进一步体认出知性的两个不同层面的功能——“能知”、“所知”。而且，这个能知，本来就有一个功能：一察觉自己在妄想，这个念头（所知）即刻就跑得无影无踪了。不是压制，不费推移。即知即止，知止同时。不必再去另求个止。《大学》七证功夫，从知，止开始……
2.课程以“系心一缘”的实修来推进对“定、静、安、虑”的深入。把七证中这些犹如天书的文字变成真实的体验。对于最后一个“得”字也指明了用功方向：一直在止的状态中，认得那个“本来在知”的明德之性的机会就会多一些。即使一时半时不能悟得，时刻系心一缘，一跑了就拉回来，已经是在实践“七证”的静定实修之行了。
五天下来，我体认到一点点此心功能的宽广，一心多用完全可能。由关注一点，其他都知道（都清楚）的系心一缘开始练习，拉回来的频率逐步减少，止的时段逐步增长，心境进一步宁静下来。呼吸、声音、景像都是同时在知，也不耽误听讲、阅读。后来也体验到，这些并行，不妨碍心的知，不妨碍心的静，前五识本来就是现量。由于我定力不够，稍纵即逝，需勤奋练习。后面两天听课，我的身体越来越轻松，头脑越来越清明。我观察到李青同学的面堂较来时变得清爽透亮。这与人逢喜事精神爽好像还不是一回事。
不得不连连赞叹，南师的《大学》微言，与咬文嚼字的学者书籍，根本就不在一个轨道（层面）上。
课间交流
3.修身齐家方面。当我看到薛老师的夫人坐在台下以学员的身份听讲、练习、做笔记，那一刻，我对薛老师升起无比的敬仰。我纳闷，怎么修来的呢？他分享夫人生病，他请最好的中医调理，但是从来没有给建议。直到我们读到书里《黄帝内经》里“喜伤心”时，他才挑明夫人的病因。他坦诚老婆老大，他老二，进言也得摘机。深得古老师真传，我佩服得五体投地，誓效仿之。我在夫妻关系上吃了多少苦头啊！没智慧！活该！“妻子是有问题，谁没有问题？但是你没有与她相处好，进而结怨，这就是你的问题了！”薛老师这句话真是当头一棒。
4.这次有缘目睹“一粟”同学的风采，课间还一同实践日行一善，在大学校园“捡幸福”，我心快神怡。五天七夜看见同学们与薛老师、师母亲如一家，薛老师关心同学们的点点滴滴，对同学们修习路上的疑问更是苦口婆心。课堂上讲到晚上9点多，夜里在薛老师房间还要交流到1~2点。既要给学生爱护，包容，哄好大家，甚至还要忍受学生的拂逆之言。待到他有所悔悟时，看准时机给他一棒子，达到教育目的。我深感教育之难，师者之用心良苦。我眼前浮现出古老师，惭愧之心、感恩之情油然升起。课堂上，时而宁静得只剩下空调风声，时而风趣幽默。把孔门心法，南师智慧、古老师的言传身教融入一炉，亲切、过瘾！把“关爱、启发、引导、使人产生转化”的育人之道内化于心，外化于行。
5.课堂上以“拆迁”案例让我领略到内明之止与外用之止完美结合的示范。给了我非常大的冲击：学佛之人不是学老好人，不是怂货。知其所止，发而皆中节，这其中没有标准，全凭智慧修养了。心诚求之。
6.我也认识到自己这几年进步小的原因是：注意力跑了就拉回到所系上，时常跑就时常拉，如此平实的事情，就因自己懈怠、放纵、狂妄而一无所成，转眼已是不惑之年，然而惑正多呢！
真是古老师那句话：一切的问题都是自己的问题！
从系心一缘开始，重新来过吧！一以贯之。忘了止观就是堕落。
7.课程中薛老师带领我们做悔过和宽容练习。我记得这句话：大丈夫敢作敢当！
认下了，我反而没有那么恐惧、回避和患得患失了。因果没人替，在齐家立业中继续修吧！
感恩薛老师的辛苦付出，智慧浇灌！感恩同学们的同堂参学！
后会有期！祝福同学们克证有时，道统有传！
《原本大学微言》导读课程心得二
作者：李涛
一、 来之前的混乱和期望
一粟是个年轻人聚积的行善修行团体，我很喜欢也很盼望能有跟我年龄相仿的同学。虽然很激动，很想认识每个人，但课前我跟自己定下规矩，专心听课，领会老师的意思，不做闲谈无用之功。
来此学习之前，我已经在修行的路上摸索了7年之久。南老师的书、佛教的寺庙、亲子课程和新世界等灵性书籍等，诸凡种种，我都用在自身和与父母家庭关系上试验，期间辛苦自不必说。更令我心痛的是：我的问题不但没有解决，而且越来越多，越来越乱……
老师第一天见到我，课间就问我：你脸上有不愉快的包袱啊，是吧李涛？晚上在房间里又启发我：李涛啊，你该好好掏掏自己啦！我当时错愕！被看出来了……
来之前的状态是很糟糕的，因为看不到、把握不了问题关键，又看了很多书，所以喜欢用概念套概念，理论推理论，导致迷失在概念文字里。而且还自言自语起来……老师直指这就是看书多乱引用的弊端。
二、收获——高大上的修行接上了地气
来之前对于《大学》和修行关键点我是不认得的，这也是我这次最大的收获之处。什么是知，止，什么叫知止而后有定。这是我们一般人通往圣贤之路的出发点。不认识这个点，一切修行乃至生活都白搞。因为我们通常陷在散乱、昏沉、无记而不自知。
最可怕的是：我们不知道自己正沉浸在念头里——虽然我也在吃饭，走路，做事情，可是处在所知上，一点也不警觉。就像温水煮青蛙。水温越来越烫，青蛙却以为没事，最后煮死。
老师在课上直指，活的这么累，不就是你自己拼命搞自己嘛！ 情绪从哪里来？是念头带出来的，活在念头里，你越搞念头，情绪越严重；反过来，情绪引发了又刺激带出更多念头，加快念头的运转，形成恶性循环，岂能不纠结、痛苦？我听后，两个字：活该！掉在恶性循环里，陷入家庭冲突里，其后果非常可怕！在这里面你逞能、发泄情绪，终究落入后悔中……如果你不能看见都是妄念造成的，不能察觉都是我的事、我的问题，你就落在这苦难的坑里，继续坑自己、坑父母、坑亲人。所以，《大学》七证从“知止”开始。
谈起中国文化，我们都觉得生疏，中国人很多不识祖宗的宝贝。那简炼的文字，篇篇都开宗明义，直指人心，我们却不懂……南老师说儒释道的精髓是一模一样的，如何一样呢？薛老师用串讲的方式，从《大学》《中庸》开始，接连引用《道德经》和几部佛经来说明圣人经典讲的核心都是一样的，进一步印证了南老说的儒释道的精髓是一模一样的。而《大学》七证的静定修养与佛学修止修观都是达到让我们悟入这个“精髓”，就是《大学》的明明德（自觉）亲民（觉他）的步骤方法。
老师连续引用经典，并用直白的语言讲出了圣贤之道的奥妙其实都是一个，而且都开宗明义，毫无隐瞒，只是讲法不同、方便不同。因为我们不懂得就成了秘密，撕掉了我们心里觉得神秘、遥不可及的标签，豁然发现原来圣贤之道如此平易近人。只是我们因为文字的隔阂，于是把他束之高阁了。我也只是大致能记述下来，概念上知道但并没有悟入。
三、感动——我们的薛老师
薛老师和师母对我们每日的爱心陪伴
老师上课是很辛苦的，从早上九点到晚上九点。第一天我就能感觉到，老师自己也说，说一天话是很费力气的。可是晚上下了课，同学们仍然不放过他，每天晚上都有同学去找老师聊天，问问题。我觉得不忍心去麻烦老师，应该让他休息……没想到的是：第二天起，我还是忍不住去了。老师直指，你有问题不弄懂就走，是对自己不负责任！这一下，我懂了，天天去问问题.....
老师骂人（敲一下）不是随便骂的，他骂你的唯一目的是提醒你，让你清醒过来。因为我们分别妄想惯了，所以总是处在分别揣度里，苦不自知。这一骂，一痛，就清醒过来了。记得课上老师教我们系心一缘法门——听声音，观呼吸，看东西，甚至还有念休息……我常常以为自己在观呼吸，实际上还在妄想中不自知。可笑的是，第三天早上我跟老师汇报，说我边观呼吸边有妄念并且能任它（妄念）起灭！写到这里，我自己都想笑，因为狗屁不通嘛，观着呼吸还可以妄想，这什么本事啊！还任他起灭？老师说是有这个境界，这是大止观的修法，你见地上还没到这一步，做不到（任它起灭）的，还是老实抓绳子（系心一缘）吧。这是我书看多了没有实证的后果，瞎引用。我们同学的很多掩饰、误区、辩解在课堂上被老师直接指出，不仅羞愧，而且很服气，真的佩服老师的智慧如利剑出鞘。
老师的教育是随时随地的，课程结束的那天晚上，我们在桌上聊天，我特别高兴，因为我终于可以跟一粟的同学们在一起互相了解了，心里很美。但同时我觉得心十分安静，妄念不起，清清楚楚，跟他人交流也不会跑掉，可是经不起检验。比如，老师开口加入另一边的同学聊天，我忽然发现之前我都不知道那边的同学在聊天，才知道时刻清清楚楚不是那么容易。在老师家，吃饭时我夹的花生米掉了两次，老师问我什么原因，我说因为我散乱了。老师说：对，不清楚自己在动念，迷迷糊糊的夹住花生米往嘴里塞，不在现量境上......他抽着烟，眯着眼说……唉，我感慨，明师难求，纵然在学佛圈里，邪见依然众多，执着比常人更严重。《列子臆说》里有句话:学者以多方丧生，歧路以多而亡羊。
四、激动时刻—— 一以贯之笃定而行
最后一天，我身心畅快。修行啊，的确如老师所说，是最简单的事。不需要花钱，不需要花成本，简简单单，清清楚楚，就可以渐渐做到的。何乐而不为啊！我不禁想到南老师的话：鼻子是妈妈给的，空气也不要钱买，方法都告诉你了，你还不学，就没有办法了，也是天下最大的笨蛋……
习气业力是很大的力量，他拼命拉你进去，小我也非常狡猾，各种编故事，我们通常都被小我的幻相所骗——《新世界灵性的觉醒》里最精彩的描述之一。我在观呼吸的时候通常还会想如何观？这看似简单的，其实还是小我的伎俩，因为他缺乏的就是懂得停止，回到清清楚楚的现量境上。《大学》七证开始的“知止”，就是让我们懂得这个。但我们通常不知道继续想是没有用的，根本不知道这一点。心中的这头狂牛不想被束缚，他张扬，咆哮、炫耀，以貌取人。修行，就是要时刻牧这头黑牛。
五、花絮——触类旁通看日常
懂得止观之后，老师还给了我们许多方便，比如：
1）同学困惑的如何控制欲望、性欲。老师说，控制强压没用，你看见美女，是不是先有喜欢的贪念起来？你觉得没事，不警觉，已经跟随了，继而就会引发性欲起来。我试验了一下，的确如此。看到美女，心生贪念；如警觉，立刻止住，回到清楚明白上来，无需控制。
2） 如何对付情绪。前面讲过情绪的产生是从念头开始的。我们长年累月地搞得自己很痛苦，是因为不懂这个关键。日常中要坚持修止修观，老师说，在止观中已经脱离苦海。平时修持，不怕念起，就怕觉迟，所以七证一开始就从“知”开始，有知自然止，知止同时，止观双运，再配合“系心一缘”。不给引发情绪的念头机会，情绪自然没有了，身心安稳了，身体也会健康起来。自己做主吧！
3） 如何爱家人。刚见到老师时，老师很慈悲没有说破我带着强烈的情绪来的，后来等我包袱卸掉了才跟我说：你一直觉得你的不快、痛苦都是你爸爸造成的，对不对？他是个开车的司机，整日辛苦，除了在你面前摆摆老子的架子，享受一下在社会上得不到的尊严，他养活你20年，你就让他舒服一下吧，其实他也很辛苦的为别人服务。老师的话言之凿凿，我听了很信服，问题都在我这里。难道我之前不懂得这些道理吗？是因为情绪的包袱卸掉了，我才听的进去。卸去自己的包袱，理性恢复了，才能给家人、给自己带来一个轻松的氛围，就是爱啦。
4）如何扫洒应对。应对就是说待人接物。比如家里来了客人如何对待，我之前知之甚少。我在老师家做客，从头到尾没有一点不自在。老师对我平等相待，没有架子，让我觉得自在轻松。师母烧了两样菜，还有花生和黄酒。老师陪我喝酒吃饭一直到傍晚。这其中的尊重，平等，陪伴，不急不躁。让我身心愉快，印象深刻。
修行就是在止在观，要把止的"时间"尽量拉长，处在现量境上，等时机一到，一击忘所知，悟入明德之性……要写的还有很多，要修的还有很多。打住！
我也是沧海一粟，愿融与一粟，共同修习，爱你们！
李 涛
2017年1月6日
转自一粟（yisupt）微信公众号
