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10月苏州,王洪欣老师八段锦◆易筋经课程

时间:2016-09-11  来源:  作者:

 

王洪欣老师早年照片

 

王洪欣老师
王老师在课堂上

 

[ 王洪欣老师简介 ]

王洪欣老师是少林寺曹洞正宗第33代拳法传人,师父赐法名释永欣。祖居嵩山少林寺后山,历史名镇轩辕镇,乡人与少林寺僧众渊源颇深。

故自幼与少林寺诸位大德高僧:方丈行正、行书、德禅、素喜、德根、素云、行章及功夫大师吴三林有缘。因儿时常到寺院玩耍,自幼受佛法薰染,也常闻历代高僧之功夫传奇,亦亲眼目睹近代少林功夫大师吴三林、释行书、释德根、海登法师(四川峨眉高僧)等大师功夫演练及养生功内功修炼,为之惊奇,为之震撼,为之倾心,幼年即醉心少林功夫。后因缘造就,得以拜嵩山少林寺功夫大师释行书门下习武修佛。释行书大师集佛学、功夫、书法、养生内功、禅医为一身。

王老师自幼勤奋,寒暑如一,虚心恭敬,深得释行书大师之器重。四十年来潜心修习,研究少林禅学,传统功夫,中医经络学说,易筋经,洗髓经内功养生功法,受益匪浅,不但使自己年幼时虚弱之身体得以强健,更使自己达到暨刚劲有余而又筋脉柔和,手法如绵的境界。对少林禅,武医及内功养生心法造诣颇深。禅易筋课程在《易筋经》的基础上,融入《洗髓经》内功心法及禅定静坐之心法,动静相因,身心双修。是非常难得且珍贵的。南怀瑾也在其著作《廿一世纪初的前言后语》里专门夸赞过王老师。

 

王老师随南公怀瑾先生座下读书修习禅定静坐四年,其弟子大多是国内一流的企业家、资本领袖、政府高层官员以及各领域权威的专家学者。能成为大师级老师的亲传弟子,实在是难得的机缘与福报。

1983年“少林寺武术协会”自成立以来,任常务理事。

1985年受聘任“河南省少林拳,太极拳专习院”少林系主任,总教头。

1987年任“中州武术学院”院长兼总教练。

1996年在96年全国武术精英邀请赛上荣获“武林名师”称号。

从1999年以来多次在香港和欧亚多国做文化交流,推广少林传统功夫,养生文化,潜心培养少林功夫传人,传承易筋经,洗髓经内功心法及传统少林功夫文化,亲传弟子多人分别在美国,日本,欧洲传授少林功夫及养生功。

2001年首次在郑州举办“香港少林武术夏令营”传授少林功夫,养生功夫营员达126人。

2002年任“少林寺拳法学院”副院长,兼总教练,同年参与“全国百套精选传统武术套路”拍摄,演练少林寺“炮拳”教学光碟,发行全国以推广。

2006年永欣师傅由香港政府“输入内地人才计划”引进受聘于“香港少林武术文化中心”任武术总监,推广少林武术文化。以推广教学少林寺“易筋经”;“洗髓经”内功心法及传统少林功夫为主,在香港少林武术中心工作的几年里,随永欣师傅习练“易筋经”;“洗髓经”内功心法的学员达约6,000人次,强身健体,效果奇佳,深受港人欢迎。香港电视台,平面媒体及多家杂志社均进行过全面报导和介绍,曾受到香港各界文化促进会会长庄世平先生,教育局局长李国璋先生,民政事务署署长何志平先生,知识产权署署长的赞扬和勉励。

2009年底回国内,不对外授课。王老师只在大学堂内部传授易筋经,洗髓经,少林拳等功法,谢绝到外面去传授。

2009年至2012年,在太湖大学堂常住,随南公怀瑾先生座下读书修习禅定静坐。

 

 报名方法:

“八段锦--浑元一气桩”课程报名

主办方:济南適然之家

时间:2016年10月15-16日(周六、周日)

地点:江苏省苏州市东山

授课老师:王洪欣

费用:新学员3200元/人,老学员2800元/人

(含学费、课间茶点费)学员食宿主办方可代办理,费用自理。

 

“易筋经”课程报名

主办方:济南適然之家

时间:2016年10月17-18日(周一、周二)

地点:江苏省苏州市东山

授课老师:王洪欣

费用:新学员3600元/人,老学员3000元/人

(含学费、课间茶点费)学员食宿主办方可代办理,费用自理。

 

付款方法:

①银行转账

账户名称:济南适然之家教育咨询有限公司

公司账号:37001616206050149345

开户行:中国建设银行股份有限公司济南舜井支行

②支付宝转账

账户号码:vmaryam@gmail.com

账户名称:张燕霞

 

课程报名以汇款为准。汇款后请将汇款信息“八段锦或易筋经报名+学员姓名+汇款方式+金额”发送到手机号(15169169551)以确认报名成功。 

值重阳节之季,为回馈学员,八段锦易筋经连报套餐优惠:新学员6000元/人(含学费、课间茶点费)学员食宿主办方可代办理,费用自理。

 

【报名联系人】

娟儿 15169169551

丁春阳 15269170787

 

“八段锦-浑元一气桩”介绍:

◆八段锦功法简介◆

八段锦是易筋经洗髓经内功心法中的一个功法,在社会上流传颇广,功法版本,各有不同,功法不一。此次推出之八段锦功法是少林寺寺院内练“古老”功法,与社会上的流传功法不同。此功法以运动血脉为主,功法招式细腻,呼吸调节有续,经络气血调节分明,较其它练法功效显著,短时间内练习即可达到内实精神,调和心神,练功后给人一种身心愉悦,舒适,轻松,明安之快感,精神充沛。

此功法为立功,练习此功法以调和阴阳,通理三焦为主旨。以动入静,专注其心,以五脏六腑之内动,以安元神,动静相宜,以外五形之动(眼、手、身、法、步)顺内五形之气(心、肝、脾、肺、肾)发其生机,神其变化,通和上下,和畅气血,去旧生新,充实五脏,使其正气昂然,邪气远离以达驱外感之诸邪,消内生之百病。通过功法练习,使气脉升降有续,补不足之元气,泄体内积存之糟粕,互为消长,妙用无穷之天地正气。涵养身心,祛病延年。

八段锦顾名思义只有八个动作,名称为:

1. 双手托天理三焦

2. 左右弯弓似射雕

3. 调理脾胃需单举

4. 五劳七伤向后瞧

5. 摇头摆尾去心火

6. 背后七颠百病消

7. 攥拳怒目增气力

8. 两手攀足固肾腰

 

◆浑元一气桩简介◆

浑元一气桩者,即调和内气、经络的一种内养桩功。在佛、道两家修炼内功者及众多武术流派中无不注重桩功之练习,通过站桩达到凝神静心,调和阴阳,使其精、气、神健旺充盈,以调和周身之气机,经脉通畅,精积气满,以达调身、调气、调心之目的。

一:调身。凡各派武术皆以站桩为根基,古时北方谓之“马步站桩”或曰“骑马蹲裆式”。南派谓之“地盆功”或“扎马”。只是名字不同而已。又有高桩、低桩之分别,是以站桩高低姿势而区分,但皆以站定凝神守气为根本。习练武功者,通过站桩,一者:调气。二者:练习不动心,使上浮之气下行,畅通周身气脉经络。三者:锻炼筋骨,调和外五行(即眼、手、身、法、步)之协调,使精、气、神生发充满。站桩得其法且久者,两腿生精,精气上行,则强腰健肾,因而习武之人多身手矫健,反应灵敏,步法灵活,精神十足,皆因站桩而受益多多。

二:调气调心。“自然之道静,故天地万物生”。站桩时使身心处在相对静止状态,以调息之法门入手,先使之达到心平气和,凝神调气,进而以意导气,使自我充塞于天地之间,与天地精神合而为一,物我两忘,气血经脉自然充盈周身及四肢百骸,气脉鼓荡,经络通畅,调和阴阳两气,培元固本。《阴符经》讲“食其时,百骸理,动其机,万化安”。久之体内气机发动。“和其运,调其化,使上下合德”。使气脉升降,不失其实,以达祛除疾病,养护生命,健康长寿之目的。

------王洪欣老师编纂

 

“易筋经”介绍:

♥ 南怀瑾老师谈《易筋经》传承及其社会上的版本演变

易筋功夫,虽习者代有其人,然而各家所传的却不一样,莫衷一是。尤以坊间流行及抄传之秘本,相似者各有出入,不同者面目全非。各称嫡传,真伪难辩。然凡所传习者亦必各得其一支,能综而择其善者而从之,则大可为炼功养生之助矣。

南怀瑾老师与易筋经的因缘:一九四三年秋,余憩影峨嵋,偶于中峰绝顶一苦行头陀处,得睹此祖师真传珍本,阅其内容,与历来传授者迥异。头陀习此有年,年逾耄耄而宛如四五十许人,攀山越岭,健步如飞,拔竹折木,犹如拉朽。尝戏引钟杵重击其腹,屹然不动,撞击百余,若无事焉。过从既久,恳其借抄,慨然付授。

南师在《二十一世纪初的前言后语》中讲:中国文化讲修身养性,是身和心两方面。静坐修心是一方面,这个要有一定的功夫才能做到;一般做不到修心的,就必须起来应用。所以这一次我们实验学校的郭校长,与少林功夫的王老师(王洪欣老师)配合,教大家易筋经。什么道理啊?就是修身。身的方面是合理的运动,不是强烈的,强烈运动有时候伤身体,譬如西洋的运动,跑步,跳高,打球啊,有时候比较剧烈。像中国少林武当这套内养的功夫,是修身的道理。所以有一句话“动以修身”,运动是在修身;“静以修心”,打坐时修心;“身体两健”,身体健康了,心理也健康了;“动静相因”,动是静的因,静也是动的因,动静相互为因果。

“这位(王洪欣老师)才是真正的武林高手。那些张扬的武师都只有花腿绣拳,表演一下、拍拍电影还可以,实战时都不中用。武功高强的人一定都像他那样沉稳内敛。”(南怀瑾老师)

 

♥ 易筋经缘起

法脉传承

少林寺建于公元495年。南北朝时,达摩东渡,在少林寺北五乳峰上的山洞面壁九年,收授弟子慧可等人,向其传授大乘禅宗,后被尊称为禅宗初祖。

初祖当年传法时,看见从学的僧侣身体很差,便传授了达摩易筋经这套练功方法。这套功法包括“静功”和“动功”两部分。静功的练法,历代传授,逐渐失真,后来的禅宗多偏于大乘教理的阐发,练静功一般注重“参话头”,现仅存有静功十段等。而动功的练法在少林寺一直延续,历代虽有战乱等因素扰乱,但从未失传。练法主要以服气、行功、排打为主,现存有动功十八式、神勇八段锦、神勇余功等。不过,在传承过程中,《易筋经》也有过不同的本子。

中国禅宗从初祖传至六祖都是一脉单传,但六祖慧能之后,禅宗不是一脉单传,而是一花开五叶,即有名的五宗七派:沩仰宗、临济宗(后又分出黄龙、杨岐两派)、曹洞宗、云门宗、法眼宗。

中国禅宗于南北朝时始于少林寺,及后,却没有一直在少林寺发展,尽管少林寺历代也有杰出的禅师,但禅宗各祖都没有回少林寺弘法。尽管这样,当年初祖留下的达摩易筋经却一直在少林寺不断传承,成为后来少林武术的基础。

元代,曹洞宗著名的福裕禅师住持少林寺,大力发展少林“以武修禅”的修行方法。福裕禅师不但将曹洞宗建立于少林寺,更使少林寺达到空前的发展,故被誉为“开山祖师”。

自福裕雪庭禅师开始,少林寺便按以下七十字诗排列顺序以命法名,这七十字诗是:

福慧智子觉,了本圆可悟。周洪普广宗,道庆同玄祖。清净真如海,湛寂淳贞素。

德行永延恒,妙本常坚固。心朗照幽深,性明鉴崇祚。衷正善禧禅,谨悫原济度。

这七十个字,是用来命名法名,表示辈分的。法名是入禅时师父所起,一生不变,而法号则是师父随意命名。法名只有辈分高的可以直接称呼,法号则为平时称谓。

 

♥ 易筋经简介

韦陀十二式以易筋为主。道家有一种说法“筋长一寸,寿延十年”。筋者,在骨节之外,在皮肉之内,四肢百骸无处不在。联络周身,行、住、坐、卧能自如且灵动活泼,皆筋之功用。

《经》云:筋弛者病,筋挛者瘦,筋弱者懈(懈怠无力),筋壮者强,筋缩者亡,筋舒者长,筋和者康。人之有病,皆因烦恼日多,肢体渐懒,或安逸享乐,懒惰不动,或肥腻充食,难以散化,或四大不调,诸病乃生。

此时能知涵养生命之根本,调和阴阳动静,和合身心,易筋经乃是一上好功法,经过练习可使筋脉随功行变易,达到外坚固内清虚,阴阳和合,筋脉健康,身心康和,若修习佛法禅定者,辅助练习,调和动静,和合筋脉,尤有助益。

 

学员心得体会

两年前得了腰突症,虽然比较痛苦,弯腰提物有诸多不便,但万幸没有被六院医生忽悠去做手术。最近听讲座得知腰突症是骨头正常退化,其实质是筋的问题,我就更加庆幸当时报名学了易筋经。现在感觉筋在很大程度上拉开了,当然还需继续努力,期待下一个一百天能做到"脚踏实地"。

在此特别感谢王洪欣老师以及所有同修的教导和帮助!

----易筋经学员

 

【练习易筋经以来的收获】(云出岫)

我以前有腰疼的毛病,过段时间就会犯一次,检查了医生说腰椎没有问题,主要是软组织和肌肉的问题。自从练习易筋经以来,再没有犯过。

我一直身体特别僵硬,也尝试过瑜伽,但根本完成不了,觉得太难就放弃了。学易筋经的时候也有好多动作完成困难,但老师给了很多鼓励,也教了做不到位的替代做法,通过这种循序渐进,慢慢进步,不至于因为做不到失去信心而放弃。现在感觉到比以前柔软很多了。

还有就是呼吸方面,刚开始练习,呼吸很短,需要在一个吸气内完成的动作我有时需要中途换气,否则就会很憋,现在能慢慢拉长呼吸了。我觉得易筋经最特别的是呼吸的观想,一开始觉得呼吸时气就是从鼻子进出啊,顶多到胸腹,怎么可能像老师说的从头顶而入,从脚底而出呢。不过老师也不着急,就是教我们想象,对我来说那时的观想真的只是想象,而且稍一走神就忘了观想呼吸的出入。直到有一次光脚站在草地上练习,呼气的时候突然觉得脚底好像生出根来扎到泥土里,而气也真的从涌泉出去了。当时还挺激动的。这种感觉后来时有时无,现在基本上每个呼气都感觉到气顺着双腿往下到足底出去。吸气的感觉还在体会中。随着呼吸的体验,才慢慢体会到易筋经的妙处。

有时感觉快要感冒,我就赶快练习一次,微微出汗,再注意休息,基本就好了。

还有一条,一年来体重基本没有变化,但周围的人都说我瘦了:)

 

学员感悟:

武林高手王洪欣

http://www.shixiu.net/news/nsxs/1134.html

神奇的易筋经

http://blog.sina.com.cn/s/blog_96bf4d240101eyx9.html

 

往期掠影:

 


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