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南一鹏先生答上海公务员问

时间:2017-01-09  来源:与天下人同亲  作者:

2016年10月16日,南一鹏先生受邀为上海市1000多位处级以上的公务员开展“家道家风与中华传统文化”的专题讲座。

讲座结束后,南一鹏先生回答了听众现场提出的问题,他精彩的解答,赢得了听众们的阵阵掌声。

 

南一鹏
南一鹏先生

 

主持人:非常感谢南老师的精彩讲座,刚才南一鹏先生结合自己的成长经历,饱含感情地分享了自己对父亲南怀瑾先生家风、家训的感悟,以及自己对中华传统文化的理解和领悟。如同南先生刚刚所言,家训开启家风,家道需要传承。南师这些充满睿智的人生态度开启智慧,和对后人的教养,给我们带来了深刻的启迪。同时南师的家道家风和中华传统文化水乳交融,也为我们弘扬中华传统文化的美德增强文化自信,践行社会主义核心价值观注入了新的正能量。最后让我们再次以最热烈的掌声感谢南一鹏先生。

 

 

尊敬的南老师,您曾经说过复兴中国传统文化不是复古,传承中国传统文化时,应如何创新?

南一鹏:这个我觉得我们读书,必须有一个概念,就是“尽信书不如无书”,而且读书中,我们也常常听到一句话,说,“学而不思则罔,思而不学则殆。” 我们学习古人文化,他讲的东西我们一定要认知他们的时代和背景。我看到中国所有文化起源在于“易”,“易”这个我讲的,在我的概念,我认为是一个交换,因所有世界一切的东西都在交换,交换过程就是“生”。这就是我觉得,我用我的另外一种方式来解说它。不一定对,我没有说我对,而是解说提供一种参考。

我们今天面对中华文化,复古是什么?复古是把这个东西当成是不可突破的,要完全的接受,这样就不对了,所以现在教给小孩子读经班,很多读经班,一开始背诵,比如说读《弟子规》,好像小孩子又要被束缚起来,这是不对的,我们必须开放小孩子的个性,让孩子活活泼泼开心地读。所以复兴文化是从文化里面找到了,可以改进我们未来生活的“点”,把这个东西再拿出来转化成一个新的概念,转化成一个新的产品。比如“阴、阳”概念,还有“冲气以为和”等概念,我很想和国家的科学家们探讨一下。现在概念都是对抗的,这是西方的概念,而西方的概念每三五年就要修正一次。尤其是现在谈到量子力学,正是回到中国人既有的概念里面,完全正确。这就是我们有一个机会,对古文化了解,我们把他拿出来重新探讨一下,刺激我们看看能不能创造一个新的概念?这个就复兴文化的概念。

 

尊敬的南老师,在传统教育方面,家庭学校和社会各自应该扮演何种角色?

南一鹏:家庭、学校和社会,其实各自应该扮演的角色差不多已经都定了。家庭中间是要教育孩子,要如何接受别人。所以既然家庭要教导孩子如何接受别人,你走出去的时候,这个社会就是一定是拥抱你,因为你的概念上已经拥抱了社会,这个社会就是“人”。所以我说家教,家庭教育第一个重要是待人接物,让小孩子不怕人,而且不会伤人。很多小孩子一出去开口很伤人,所以让小孩子讲“礼”,这个礼就是待人接物,离开家出去不怕人,不伤人,这是家庭教育。学校教育最主要就是知识,假如一个孩子在家里已经受到很好的家教,出去自然不去伤人,会遵守法规。能够与人相处融洽。

学校教育当然是要刺激和启发他的思想,不是把所有东西当成教条来教。所以有一次我最早跟徐老师探讨教育,她问我教育有没有方式?我说在我概念里面教育是没有方式的,可是教育有方法。我对每一个人,我对你的问题,我的回答不能让你满意,我就不能来教你。因为我就不是适合的人,我们的缘分不能配合,我对每一个人必须有方法教他,启发他,这样才教。所以最会教人的人是孔老夫子,他说:“不愤不启,不悱不发”。如何教人,不是急急忙忙去告诉别人怎么做,而是当我提问题的时候,才是给我解答的时候,因为那才是我想学的时候。所以我们常常强调的“教”,好像是把我知道的硬塞给你,这是不对的,而是我们应该想办法让孩子来“问”,当你问的时候,就是你想学的时候。所以学校教育最主要的是在这个方面启发。

我常常觉得现代教育是有问题的,我从小数学很不好,经常挨打。可是很奇怪,我觉得四年级看三年级数学觉得很简单,五年级看四年级的数学又觉得不难,这样的原因是人的智力发展时期各个不同,现在教育,叫做齐头式平等,忽略了我们心智发展是有一些差异的,有一些小孩子心智没有到的时候,逼迫他学习,结果让他对那个科目没有兴趣。我们应该适时启发他才是。家庭好、学校好,一踏出社会来,这个社会必然是温和的社会,人与人相处关系必然是好的。彼此是扶持的,所以我觉得社会要扮演一个职责,社会必须要有一个规律,要有一个体制,要有一个轨道可寻。因为我们人毕竟是要有轨道可寻,社会必须提供“法”。

可是“法”这个字,我有不同概念。曾经在国外遇到一个朋友批判法家,我说你怎么能批判法家?“法”字在中国来讲这个怎么写?是三点水,是水字旁,上善若水啊。法是什么?到银行去,银行在那里人多就多拉几条道给你排进去,人少了就少排几条道,那个就是“法”。“法”是让你有依循可循。今天中国改革开放30年,为什么比俄国成功?因为俄国开放变得无法无天,中国保持法治社会,我们法治,让人有可循途径发展,那就成功了。所以我说这个是“法”,“法”不是严刑峻法的观念,我们每天都生活在法里,到这个地方来,一进来人多了,给你排步道,那就是“法”。社会必须有规范,有依循,有体制的社会,这个就是家庭、学校、社会不同的责任所在。

 

尊敬的南一鹏先生,南老是中国传统文化承接的弘扬者,您是长期留学海外,请问南老和您对西学态度有什么不同?中西方文化该如何结合?

南一鹏:我父亲对我跟西方文化的概念没有不同,我们两个都不太喜欢他们。可是我们不太喜欢他们,并不是我们不了解,你看到我刚刚展示的第一本书,我父亲在里面有批注,就是一本西方的书。我父亲书架上很多科学方面和数学的书,还有一本《数学漫谈》,所以我父亲对西学都研读的。很多人可能说,我父亲不了解西方文化,所以一天到晚批判西方文化,其实他是了解的,因为他了解,他真的看不起他们。当然我对西方文化不是完全的看不起,可是西方文化确实有一个致命问题,致命问题是说所有的思考是从“有”开始的。你看希腊哲学一开始讲,是跟埃及一样的说法。因为古文明也是在探讨,怎么样是起源?希腊有不同哲学家说起源来自于火、地、水。中国人不是的,我们起源是来自于阴阳互动,可是实际上对这个阴阳互动在中国人来讲不是起源,是相,是互动的阴阳本身已经是相,所以太极图是“相”而不是“体”,无极才是体。

所以西方人的概念跟我们不一样。他们传承是罗马文明,真正的罗马数字有人知道吗?从哪一个数字开始?是从“1”开始的,罗马数字里没有“0”,所以罗马数字很奇怪,10是大X,最早西方概念是没有“0”的概念,直到十字军东征打到西班牙,拿一大堆文件带回英国,他们说这些回教徒真奇怪,保持这些没有用的纸干什么,一开始他们也是好奇,就带回去研究翻译,在里面找不到一个数字“0”,所以他们说“0”是阿拉伯数字,其实是印度数字,是阿拉伯人把印度人文化引进生活里面用“0”。西方人问,这个“0”是用来干什么的?是什么意思?回答说:“0”是没有。没有就没有,你为什么还用数字来代表,他们没有这个概念,可是自从他们懂得“0”是什么以后,今天科技,电脑的发展都是从这个了解而来的。所以东方文化一直是西方文明的摇篮,到今天美国科技发展,其实也有许多是来源于东方的概念。

他们学到“0”以后,才造成12世纪开始的文艺复兴,他们从阿拉伯文件当中重新学到希腊的哲学,才开始从新奠定他们所谓文化基础,这个文化基础是在“有”这样的概念中发展的。世界上只有两个民族知道有“无”的概念,印度人有“0”,中国人有“无”,这就是我们优越的地方。可是我们没有把它更加发展,因为我们太优越了,最聪明人都变成了隐士了,不想干了。所以我们太优越的文明,造成了我们现在的衰败。而他这个不优越的文明,一再在冲突中间,对立中间生存,所以永远有往前进的动力。今天西方科技就很强,杀人武器比我们强,而我们永远是立身立名的东西比他们好,这是东西方概念不同,有机会改天再探讨一下。

 

尊敬的“会长”,能否为我们听众重点推荐一些书单?关于大人做人做事,关于小孩子成长。

南一鹏:我觉得假如大家真的愿意相信我,读我父亲的《论语别裁》,他把论语这部书讲得特别好,我父亲是把孔老夫子还原出来,让大家知道孔夫子是一个多么优秀的人。一个活活泼泼的读书人,我觉得《论语别裁》里面给予我们很多概念,不但是做人方面,在你的思考方面,你该怎样的思考。所以读书无论大人还是小孩子,都要从《论语别裁》开始,我跟徐老师开玩笑,我很想重新写一本《论语》的小孩子教材,但是现在还没有动笔,如果有机会,从小孩子概念来了解《论语》也蛮好的。但是《论语》东西不要当成经典来读,“学而时习之”,当你学到一个概念,你要常常去用,当你在用这个概念中间,用了以后你会发现“有用”,你才是真正学到。所以不要把书本当成经典,而是当成参考,当成一个可以来尝试的东西。

《论语别裁》这本是最容易读的。当然我觉得大人如果想读书,可以依人生而调整,因为我们人生一直有历练,25-45岁之前,你人生主要是开创,45-65岁之间,逐步开始思考存在;25-45岁中间主要是为了生命跟生存,45-65岁以后你要考虑生命是什么,不妨看你的年纪读读《庄子諵譁》。我读了很多书,后来发现还是我父亲讲的概念,各方面讲得非常棒!值得你去读一下,可以读读《庄子諵譁》,庄子是个很活泼的人,在我们人生上会有新的层次的启发。所以读读庄子不错!这是我给诸位建议的两本书。

 

--如果想联系国学大师南怀瑾之子南一鹏先生的讲座或者活动,请加微信:super-jerrymum,联系徐茹老师,她是南一鹏先生的独家经纪人。


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