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月爱流光牵字转
---首愚师父说法

有人问我:““LA”字是不是二十四小时都要系住观在头顶上?”不是这样的,我们一般人都在著相中,非常著相,谈不上空。如果以著相的心态,过於执箸,往往会引起血压上升,有的人观到一个时候,头会有肿涨感,头皮会发麻,所以你不是要把 字抓得紧紧的,重点是字观想到最後,放白色光明,光明遍照自己身心,乃至遍法界,能够遍法界的话,那你身心跟整个山河大地都能化掉了,当然也就进入空、无相的境界。能空便能舆准提法的圆满次第相应,这可以透过观想,不断练习,也就是薰习。

此外,观想身如透明琉璃体,重点在我们的膻中穴,心窝这个地方,但不宜过度执守,要感觉自己体内五脏六腑都化掉了,剩下这表皮,这表皮是透明的,然後,“内空心中,生起八瓣莲花,红色无根。观八瓣莲花与我们心脏的形构有关,这样观想与我们的心脉轮息息相关。心脏是肉团心,而什么是你的真心呢?真心在那里?你说我有真心就好,这肉团心我不要,也不行啊!其实我们仔细观察自己的五脏六腑,心脏这地方就是转化我们业报身的一个关键处,它是一个业气交集的地方,怎么交集?情绪好坏的聚力所在,情绪坏,你一发脾气,心脏便轰轰地碰碰跳,一下马上面红耳赤起来。或者人一紧张或一害羞,心脏又咚咚地碰碰跳,也面红耳赤起来、所以这地方是我们转化身心业力的下手处。

如果以中医五行相生相克的道理来讲,我们的心若正念人就心平气和,身心的金木水火土便起相生的调顺作用,一起邪念有了贪嗔痴慢疑,马上金本水火土的身心功能就相克不调了。好比我们一发睥气,这个心脏猛跳,好像快要跳出来了,动了肝火了。这个相克,怎么克法?中医讲心属火,一怒便火克金,气得发抖,马上肺不对了,肺属金,是呼吸气息运行的主机,生气中心跳加快,呼吸便急促不匀了,然后金克木,木是指肝,呼吸不顺畅,容易影响肝功能。接著木克土,土克水,胃和肾也跟著不对劲了。最后,肾的毛病又反回来千扰心脏的正常运作,成了恶性循环。

所以,修行的道理在於随时保持正念,心平气和就对了。心火平和的时候,火生土,睥胃吸收东西,很容易消化,饮食正常,精神饱满。土生金,饮食吸收营养,睥胃健康,自然提升肺的功能,精神旺盛。金生水,水生木,然后肾脏和肝脏都顺势在整体生机的滋润作用中调和 了。肝功能调和了,可以减轻心脏的负担,这样整个机制成了一个良性的循环。所以形而上的念头、见地、观念对形而下的生理是很重要的,它左右了我们的报身,你念头不对,就报在你的业报身上面,然後我们的业报身就在一种恶性循环中。因此准提法为什么在观自身如透明琉璃体外,同时也强调观想心月轮?在戒律里头,比丘晚上睡觉要作日轮观,可使意识不落浑噩中,也避免做恶梦。观日轮跟月轮,意义一样,只在身心调节的方便作用上略有不同。作月轮观或日轮观可使观者转化心脏的业力结使,心念清明,睡眠安祥。一般人平常睡得不好,甚至恶梦连连,大都是人事上不祥和,这是转化报身的关键处。

我们的身体眼耳鼻舌身意六根,摊开来是六根对六尘境界和所起的六识作用,合起来叫十八界,人就在十八界里封住了。十八界浓缩回来叫五蕴,色受想行识,这个心月轮观,或者准提法的字轮观,在心月轮中观字轮,都是为了解破这五蕴或十八界。那么我们要怎么观想?你只要念念在准提神咒就可以了。准提神咒本身就是个字轮,就是个坛场,你念念在准提咒上面,便是结界,界定了一个神圣的范围。等於《西游记》中孙悟空有时要去探路的时候,就画个圈圈说:“师父,您就好好待在圈子里头吧!你不要出去,出去有受妖魔侵犯的危险。”可是猪八戒不听,煽动师父说:“那猴子的话靠不住,我们为什么要困在这圈子里头呢?外面好玩的很。”结果大家出去,一下就被妖魔抓去了。心月轮所现字轮就是这个摄身摄心的安全圈,准提咒也是。同时我们的准提镜,也是代表这字轮,只要我们的字轮或诵或观得净念相继,那心便清如明镜了。

佛法的道场是从我们的清净心里面展现出来的,这种心跟我们业报大有关系,所以很多禅宗祖师悟道的时候,都脉解心开,心打开来了,心脏的气结“剥”地一下,解开来了,这地方正是心月轮观和字轮观的秘密所在,非常微细,非常宝贵。所以整个夹讲, 字观、透明琉璃体、心月轮观、字轮观都是见空性的一种方便,其中又有一个重点,就在後修普贤行愿海。心月轮中现字轮,也是後修普贤行愿的范围,包括我们的见地,包括我们的修证功夫,包括我们做人处事都跟心月轮、字轮息息相关,因为这些观想观得好,心平气和,正可在待人接物,做人做事上好好行善做功德,字轮不要观想大大,愈小愈好,像时钟一样,顺时针右旋,需和他人谈话时,可在舌上观一“LA” 字,一边讲话一边摄心在定,也是普贤行愿的项目之一。


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