您当前的位置:首页 > 准提共修 > 修行心得

金刚念诵中“呼吸暂停”该如何?谈一点看法

时间:2008-10-04  来源:准提共修论坛  作者:sunses
最近看到有同修描述金刚念诵时呼吸暂停并引发“拙火”的帖子。

首先随喜师兄修行精进!

其次结合末学的经历和经典解释谈一下对此的一点看法,抛砖引玉,供同修们参考。

(1)此处的呼吸暂停应该指的是鼻孔里面呼吸暂停,全身毛孔里面的呼吸并没有停止,也就是说这里并不是三禅中所说的“气住”。这样的呼吸暂停次数和深度加大后,满满的会进入到“胎息”,鼻孔的呼吸几乎全部停止,感觉全身毛孔打开,气体出入全身自如,这时候杂念几乎也没有了,意识进入一种“安详”的境界,自己的身体感觉也渐渐消失。按照南师在《答青壮年参禅者问》书中说法,维持这样的状态,身体的变化会很大。也算是一个小成果了。

末学曾以到达这种境界后该如何处理请教上首下愚师父,师傅指点:这时候可以好好享受一下了,有事且念十方佛,无事且观一片心。

末学结合智者大师的著作《禅波罗蜜次第法门》分析,觉得这个应该是到了欲界定,也是一种最初步的禅定,之后功夫慢慢加深,才会达到初禅——离生喜乐。

(2)对于同修金刚念诵过程中出现的“身体部分发热”以及感觉“身体要旋转、动、上下跳”“身体变的柔软”的现象,这属于在禅定中自然会升起的“功德”(暖和动,其他还有好多),千万不可执著,否则得不偿失!

这一点说起来容易,做起来难,非要相当的善根不可。所以平时多做善事、包括持戒是非常重要的,他会直接关系到禅定中的状态。就如南师所说,往往是做了一件大功德之后,功夫自然会有大进步。如果是仅仅拘泥在禅定功夫修炼本身,而不修行布施、忍辱、持戒,往往事倍功半。

此外谈两点自己的体会:

(1)修准提法之前,忏悔很重要。这也是普贤行愿品的最基本要求之一。末学有一段时间修准提法老没有进展,冥冥中感觉被指导去拜忏。于是在拜了一段时间的忏法后,再修准提法,一些以前很棘手的问题迎刃而解,几乎不可思议。关于拜忏的重要性和方法,同修们可参考《占察善恶业报经》。关于对忏悔方法详细和全面的论述,《菩提道次第略论》中有。

除了忏悔心,菩提心的生起对于修准提法异常重要,这就像汽车的方向盘,开始差之毫厘,结果谬以千里。这一点南师和上首下愚师傅均有相当多的论述。说白了,如果没有建立起对这个世界和人生正确的认识,盲目的修法,好处当然会是有,但无疑要大打折扣。而这些认识往往是建立在丰富的人生经验和善根基础上,我想这也是为什么南师很强调先要把人做好的原因。

对于年轻人,还未充分的接触社会,末学感觉南师说的“多看小说”是个很好的捷径,比如《红楼梦》、《南柯梦》、《蜀山剑侠传》等大量古典名著。其实这些小说在以前几乎是读书人的必读物,它们无形中可以帮助人建立起菩提心,慈悲心和出离心。而在密宗中,则主要靠《菩提道次第论》这样理论著作来生起菩提心,很有条理但也相对比较枯燥。(此外研究周易也是一个很好的产生菩提心的捷径,这个就要看个人是否有机缘学到了。袁了凡当初能达到一心不乱就是靠了周易的宿命论帮忙。)

(2)修准提法,对于禅定修行次第的理论了解必不可少。这就像去一个地方旅游,有一张地图是多么的重要。就像禅定中的拙火,动,痒,乃至不同的禅定、禅病等,都属于禅修的次第理论之中。而这个又是实修中的难点,近百年来能够在这方面达到“过来人”境界的,少之又少。近代的书中,南师的不少书中有大量的论述,只可惜不是很有系统,需要读者自己去总结归纳。

阅读古人在这方面的经验不失为一个捷径。末学的感觉是智者大师的著作《禅波罗蜜次第法门》是目前所接触的最全面也最细致最系统的禅修体验报告(大藏经里面有),而且宗教文化出版社又出了白话文的解释(可惜这本书印的太少,运气好的师兄或许能买到——《释禅波罗蜜次第法门》南昌大学教授苏叔华译)。

提示:本贴主要针对本论坛中的准提同修作参考用,不一定适合其他佛学论坛,请勿转载至其他论坛。

末学修行尚浅,有不对的地方,还请同修们多多指点。

[ 本帖最后由 sunses 于 2008-10-15 22:04 编辑 ]


  上一篇: 持咒心得

  下一篇: 转:最近金刚诵时常常伴有呼吸停的现象

...
来顶一下
近回首页
返回首页
推荐资讯