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台风“利奇马”,听听南师怎么说?

时间:2019-08-14  来源:  作者:

风乍起,

吹皱一池春水;

音尘绝,

西风残照;

西窗下,

风摇翠竹,

疑是故人来;

风与人生,

有太多的不解之缘。

 

子綦曰:

 夫大块噫气,

其名为风。

是唯无作,

作则万窍怒号。

而独不闻之翏乎?

 

 

 

南师亦说:

当我们心理状态平静的时候,

什么现象都没有,

意念一动,

什么怪现象都来了,

喜怒哀乐,

也同庄子形容风一样,

开始“而独不闻之翏乎”!

 

 

拾 趣 小 故 事 

风与人生

 

 

颜成子游,听到南郭子綦躺在那里,半睡半醒的嘴里在盖,盖到这里以后,子游曰:“地籁则众窍是已,人籁则比竹是已。”他说:老师啊!你讲了半天,我懂,刚才讲风吹的声音是地籁,是地球表面的现象。这个天、地、人三才,风是地的作用;人呢?他也不要老师讲了,人籁是什么?子游就自己说“比竹是已”。

 

人籁,人的感情啊!喜怒哀乐,怎么看得出来呢?用吹箫或者弹琴表达。古代的许多乐器,都是用竹子做的,在竹子上可以表达人的感情,叫做比竹。这个比字用得非常妙,换句话说,人籁的境界,人的心理情绪种种变化,产生人世间的是非善恶,也同风一样,是在肚子里乱吹的。

  

空气也是风大,

我们身体内部,

生命第一个重要的维持,

是风大,是气,

没有气就死亡了。

 

 

 

风的属性

我们活着的这个气跟天地相通。问题来了,什么是气?这个是大问题。风是气的根本,什么是风?这就要追问了。所以佛家讲四大,风大、地大、火大、水大,这个大就是一大类。

 

 

佛学告诉你风是“无色有对”四个字,看不见,没有颜色。我们感觉到风来了,那是你本身反应的感觉,风是无色、无质的。“有对”,是跟你相对的,碰上才知道有风。整个天地之间都有风,你说到了太空有没有风?有风。那个风是静止的风。假设我们有个真空管,真空管里有没有风?我讲的,有风;只是风潜伏不动了,所以感觉不到。

 

风的变化叫做气,所以修道、学佛、做工夫说是“修气”,是风的第二层。这个气又是什么?那是风的能量,风本身就是能量,这个能量是变动的。这个气在身体上,我们的呼吸就是风的现象,呼吸一直出入才感觉到鼻孔这两个通道。呼吸不是只有鼻子,全身十万八千毛孔随时都在呼吸,但是没有修养的人不觉得,表面上只晓得鼻子在呼吸。等到鼻子呼吸完全停止了,就是死亡,这是风跟气两个的关系。

 

——《小言黄帝内经

 风的种类

 

“泠风则小和,飘风则大和”,这个和,不是和平的意思,而是各种声音混杂的合音。所谓泠风,不是天气冷的冷,是高空里头的风,是三点水的“泠”,与零碎的零同音。高空里的声音叫泠风,“则小和”,声音和得比较轻巧高雅。

 

“飘风”是大风,就大和。和声是很复杂的,大小两种风平常都有。有时候大风吹,有时候小风吹,我们一天到晚都有这个境界。

 

再加上大台风来,就是怪风,“厉风济”,真碰到大风来的时候,这种厉风怪风一吹,所有的洞穴都吹了,“众窍为虚”,风太大闷住了一样,反而一点声音都没有。

 

所以讲这个道理,又是一个物理的现象。我们经常听到古人的两句诗:“山雨欲来风满楼,万木无声知雨来”,这是夏天容易看到的现象。夏天热极了,天气闷得很,我们人的呼吸都出不来。你看树叶子动都不动,一根草都不摇,万木无声,一点声音都没有。

 

——《庄子諵譁》

 风的声音

 

在这个物理世界中,如果没有雷电或气流,生物便不能生存,有了雷电还不够;所以下面润之以风雨。风雨是什么呢?风雨就是刮风下雨。

 

你说气流又是什么东西呢?气流是没有什么东西的,我们感觉到风来是气流,那错了!风不是气流,气流是碰到物体,接触了才感觉到的。我们晚上听到嘘嘘的声音,那不是风声啊!

 

虽然文字上描写说风声飒飒,其实飒飒不是风声,风是没有声音的;飒飒是它碰到物体而发出来的声音,反击出来的声音。我们说听到风的声音,那是风碰到我们的脸、碰到我们耳朵,我们才感觉到有声音。

 

——《易经系传别讲》

 

 风与其他气象

 

鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一属。鼓之以雷霆,是雷电的作用,震卦的作用,这个雷电膨胀了以后,气流阴阳一摩擦,“碰”!就打雷,打了雷以后没有事了,这个雷电已经消散了。消散以后变成什么?又变成气流,气流的一摩擦又发电,这就是我们刚才讲的刚柔相摩,八卦相荡。

 

气流一摩擦,就发电;发电以后,就打雷;雷电过了以后,它又变成气流。所以八卦中, 震为雷,巽为风;风就代表大气,大气层跟雷电一样相摩相荡,于是这个自然物理世界鼓之以雷霆,充沛膨胀。这其间电能最重要,象原子呀!核能呀!现在的专家都在研究它, 不过我们古人用一个代号,就包括了那么多的意义。

 

——《易经系传别讲》

 风与身体健康

 

《黄帝内经》后面会讲到风,“风善行而数变,”它转动得很快,不是吹的风哦!是一种能量的比喻。又如《黄帝内经》上说“邪风”,你以为风都不能吹吗?不一定。我们身上内外都有风,所谓邪是我身上不需要的侵入来了,叫做邪风。其实风没有邪正啊!像昨晚《庄子》所讲的多一根指头、少一根指头一样,邪正是很难分的。我们生命中不必要存在的,都叫做邪,这个观念先弄清楚。

 

“苍天之气清净,则志意治,顺之则阳气固。”宇宙之间这个能量是清净的,所以我们要学这个法则,自己的心清净,心平气和,阳气就坚固了。“虽有贼邪弗能害也,此因时之序。”就是刚才我们再三提到什么叫邪气,那是自己招来的风,不是每一个风都变成你的邪气。譬如现在很多人,尤其我在香港看到最可怕,香港人不知道怎么搞的,夏天冷气开到冬天一样的冷,这些女的又爱漂亮穿短袖进去,我说你不病那才怪。

 

所以你读《黄帝内经》,看到“风”字,不要认为衣服穿好,被子盖到,就没有“风善行而数变”,它乱钻的,“行”就是钻进去,它没有空间。拿空气来讲,我们修好了房子,墙壁阻碍风进不来,你说水泥墙壁里有没有风?当然有,它一样透过来。所以我们晓得气和风是这个样子的。

 

 

——《小言黄帝内经》

 

风与人生

 

我们看了《春秋》,看了春秋战国时候的历史,孔子在《易经》的《系传》上说:“臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者,渐矣。”当孔子写《易经·系传》的时候,正是春秋时期动乱的时候。但是孔子认为“非一朝一夕之故”——不是一天所形成的。

 

道家的庄子说:“飓风起于萍末”,飓风就是现在广东话、福建话所讲的台风,现在西方人用中国语音译过去,也叫台风。我们看到台风的力量这么猛烈,但它在水面上初起的时候,只见到水面上的一叶浮萍,稍稍动一下,紧接着水面上一股气流冒上来,慢慢大了,变成台风。道家这句话是说,个人也好,家庭也好,社会、国家、天下事都是一样,如果小事不在乎,则大问题都出在小事上。

 

“飓风起于萍末”,大风暴是从一个小风波来的。所以孔子在《易经》中说的上面那一段话,说明天下事的形成不是偶然的,几乎没有偶然。平常听人说:“这个机会很偶然”,实际上没有偶然的事情。以中国文化《易经》的道理来说,认为天地间的事都有原因,有很多因素的。譬如有人捡到一块钱,“这多么偶然!”但仔细分析,一点不偶然,它的前因是什么?因为他走出门来了,如果没有走出门这个前因,就不会有捡到一块钱的后果。

 

——《论语别裁》

 

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