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《大学》 | 南师讲述原声音频(第30期)

时间:2019-11-09  来源:  作者:
同读共学
南怀瑾先生原声音频
《大学》
30
 
(音频资料来源于南怀瑾文教基金会)
 
以下录文只用于听南师讲课录音时参考,
请配合录音阅读,以音频内容为准,
以免出现误导错误,请谨慎理解。
 
音频录文

 

 

可是古代在寒山子以后,唐朝以后有一个大禅师(注:福建漳州保福本权禅师),一位禅宗的大德、大和尚,他就批评:“寒山?切,半吊子!”吙,在古人禅堂里头,大丛林、庙里,等于站在某一个大学的门口,指到那个教务主任同校长骂:“嗨,那是半吊子!”呵,同这样骂。那是叛徒啊!嗨,人家问是:“哎,和尚,你悟了道喽,那比寒山子高啊?”“高不高不管,反正他是半吊子!”“哈,那你悟的什么?”他说:“我悟的啊,你要听啊?告诉你,‘我心如灯笼,点火内外红;有物可比拟’,寒山子讲说没有东西可以比,他说有个东西可以比,‘明朝日出东’”。明天早上太阳出山那个样子。他真的对!他真的是大彻大悟。

 

因为,你看啊,我们拿诗的境界来说明这个止,“我心如明月”,那个清绝孤冷。“寒潭清皎洁”,到了月夜,那个已经清凉到、幽绝到极点,那个月亮的影子还照在寒潭。当然不是碧潭,碧潭不算寒潭啊,乌来(注:台湾新北市一景)那个潭水也不像。有些寒潭,静水,那个寒潭,那个碧清的,本来夏天到那里已经要加衣服了,加上夜里月亮一照,冷的呀那受不了,还要带毛线衣。“寒潭清皎洁”,是“无物可(比拟)”,那个清月,清净到极点,没有东西可比嘛,他当然说不出来嘛。是没有,是无法形容,不是说不出来。他一句话:清到极点!清到极点——“水太清则无鱼,人太清则无福”!万事处事,太清不能容众,清水里头养不了大鱼的哦!只有浊水里头,才是龙、蛟龙都可以涵养。是清月,绝对孤零零,小乘境界,是不定!可以出世而无法入世,一入世啊,他那个潭水么也搅起来,起波浪了。月亮的影子,起了波浪,月亮也不月亮,也不清皎洁了,就完了。只有到达“我心如灯笼,点火内外红”。

 

所以有一个古人有一颂说,这个曾经说过,吕纯阳作过这么一句诗——“心头热血比丹红”,就是说那个心境大慈大悲,博爱于世人,那个热情是入世的,所以“我心如灯笼,点火内外红”。他说“有物可比拟,明朝日出东”,说太阳出来一样,那个光辉、那个暖气、那个热能,是照见了大地、照见了万物。这个境界已经不是止可谈了,这就是道了。

 

依《大学》来讲,“虑而后能得”——明德的境界,那才所谓在佛家讲是大乘道。现在我们把后面的结果拿到前面来说,因为讲“知止”引证到拿诗的境界做比方,止就是这样。那《大学》之止呢?要注意了,我们现在手里讲儒学曾子著这一部《大学》之止,不是止于坐在那里打坐,不是这个。它是讲“行”,拿佛学来讲,“行愿”上的知止。

 

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“四书”之首的《大学》,自宋以后被视为儒学的入门读物,童子都能熟读成诵。但很少有人知道,常见的《大学》,是经过二程特别是朱熹改编、注解而成的,与《大学》原文、原旨有重大不同。

 

南怀瑾先生认为《大学》原文逻辑严密,文气通顺,粲然可观,不必加以篡改。他依据西汉小戴所传曾子《大学》原经,对其本旨、微言大义重新加以阐发、揭示,旁征博引,辨析入微,取精用宏,妙语连珠。

 

千百年来士大夫内圣而外王的开辟路径,自立立人、自达达人的自我期许,其道德修养与社会政治的关系,昭然俱在。

 

 
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